eignis beschreiben, ist bereits eine Intuition und damit eine Expression. Eine 
Intuition liegt etwa vor, wenn wir »dieses Glas Wasser« sagen, während die 
Aussage »das Wasser« ein allgemeiner Begriff ist 24 . Croce eliminiert also die 
Begriffüchkeit des Sinnes einer Aussage, sobald diese sich auf ein individuelles 
Phänomen bezieht und nicht auf einen Begriff (unter den individuelle Phäno 
mene fallen). Von diesem Ausgangspunkt (dessen Problematik an sich hier 
nicht zur Rede steht) ist es begreiflich, daß Croce alle Aussagen der Dichtung 
als Intuitionen oder Expressionen bezeichnen muß. Denn Dichtung beschreibt 
nicht allgemeine Begriffe, d. h. sie ist nicht theoretische Erkenntnis, sondern 
sie beschreibt stets nur einmalige individuelle Phänomene. Auch »philosophi 
sche Maximen, die den Personen einer Tragödie oder Komödie in den Mund 
gelegt werden, haben dort nicht mehr das Amt von Begriffen, sondern von 
Charakteristiken dieser Personen: genau so wie das Rot auf einer bemalten 
Figur nicht mehr als Begriff der roten Farbe im Sinne der Physiker,auftritt, 
sondern als Charakterisierungselement jener Figur ... Ein Kunstwerk kann 
voll von philosophischen Begriffen sein . .. Aber trotzdem ist das Resultat des 
Kunstwerkes eine Intuition« 25 , d. h. also keine theoretische Erkenntnis. 
So unbestreitbar dies zum mindesten für das hier gewählte und von Croce 
bezeichnender-, aber auch etwas verdächtigerweise überhaupt bevorzugte 
Beispiel der dramatischen Dichtung ist, so ist doch die Anwendbarkeit der 
Expressionsästhetik dadurch vermindert, daß der Anwendungsbereich der 
intuitiv-expressiven Erkenntnisform zu weit ist. Denn wenn alle Aussagen, 
die Einzelphänomene meinen und darum auch selbst die >Geschichte<, im 
Sinne von Geschichtswissenschaft, als Intuition bezeichnet und unter den all 
gemeinen Begriff der Ästhetik geordnet werden, so gibt es keine spezifische 
Kunst-, d. h. hier Dichtungswissenschaft mehr und entfällt jede Möglichkeit, 
den dichterischen >Ausdruck< von äußer-dichterischem zu unterscheiden. Ist 
die Aussage »dieses Glas Wasser«, die ich etwa in einem Wirklichkeitszusam 
menhang ausspreche, eine >Intuition< so gut wie dieselbe Aussage in einem 
Dichtungszusammenhang, so ist die Struktur der Dichtung nicht mehr er 
kennbar. Und kann umgekehrt, so ist wenigstens zu fragen, der >theoretische< 
Sinn eines noch so sehr durch den Kontext als intuitiv ausgewiesenen Begriffes 
aus ihm eliminiert werden? Rickert rührt einmal an dies Problem, wenn er 
(ohne Bezugnahme auf Croce) in der Einleitung seines Buches über Goethes 
Faust die Frage aufwirft, ob »bei Kunstwerken, die aus Worten und Sätzen 
bestehen, der künstlerisch verstehbare Sinn, den sie als Dichtungen haben, * 26 
24 B. Croce, Ästhetik als Wissenschaft vom Ausdruck, Tübingen 1930, S. 24 
26 Ebd., S. 4