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daß so, wie ich die Sache auffasse, die Beachtung und Würdigung der mystischen
Thatsachen sich mit jedem religiösen Staudpunkt verträgt und nur unvereinbar ist
mit. dem irreligiösen , daß dagegen die mit dem Namen „Spiritismus“ gekenn
zeichneten Versuche, auf..die mystischen Thatsachen allein, ohne Rücksichtnahme
auf die historische Entwiklung der Religion und deren historis< entstandenen
Zustand eine eigene religiöse Sekte zu gründen =- eine Richtung, der übrigens,
wie ich ausdrüklich bemerke, die Sphinx näht angehört =- von mir a limine zu-
rügewiesen werden. =- Zu vorstehendem bemerke 1ch noch, daß die Sphinx den in
unserem Blatt vertretenen Bestrebungen gegenüber sich seit Anfang an freundlich
verhält und sie wiederholt günstig beurteilte (der Herausgeber ist selbst ein Wol-
lener), und so habe iM mit dem leßteren verabredet, daß wir unsere „Inhalts:
anzeigen“ austauschen.
Inhalt der Sphinx, März 1888. Die Kopfuhr. Ein. ungelöstes
Problem. Von Dr. Karl du Prell. = "*sy<hometrische Experimente, mitgeteilt von
Dr. Hübbe-Scleiden. = Giordano Bruno, Ueber natürliche Magie. Von
Dr. Ludwig Kuhlenbe>, (Mit Abbildung.) =- Die Menschen- und die Weltseele,
Einige Worte zu den Entdekungen von Dr. Gustav Jäger. =- Nekromantie und
Theurgie vom heutigen Standpunkt der übersinnlichen Forschung betrachtet. Von
Karl .Kiesewetter. 1. Die Nekromantie. -- Elemente: der Willen8magie. Von
Gottlieb Ernesti. (Mit Abbildungen.) =- Weiße und sc<warze Magie, Von
Karl zu Leiningen. =- Solar Biologie. Der seelische Wert und sonstige Zwe
des Fastens. Von Wilhelm Daniel, = Kürzere Bemerkungen : =- Cheirosophie, =-
Ist Philosophie Chemie? == Die übersinnliche Bewegung seit 1850. =- Genie und
Irrsinn. -= Neudru> unseres ersten Bandes. = Empfehlenswerte Zeitschriften.
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