Büchereien, Annalen, Nekrologien
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in der Landesbibliothek zu Stuttgart befindet). Im Prämonstratenser⸗
stift Marchtal ließ Abt Manegold III., der 1204 hingeschieden ist,
manche Bücher für kirchliche Zwecke, auch ein theologisches Werk ab—
schreiben, ebenso der etwas später lebende Propst Walter von Wester⸗
flach ein solches). Wir finden Bücher während der späteren Staufer⸗
zeit sogar schon in Laienbesitz: die dem Kloster Isny zinshörige Frau
eines Isnyer Bürgers besaß einen Psalter, auf den nach ihrem Tode
der Abt Anspruch erhob; obwohl der überlebende Gatte behauptete, ein
Buch sei kein Sterbfall wie ein Kleid, sprachen doch die vom Papst mit
der Entscheidung betrauten Richter das kostbare Werk dem Kloster zu').
Das elementare Bedürfnis, die Erinnerung an geschichtliche Ereig—
nisse oder Persönlichkeiten irgendwie festzuhalten, war auch in dieser
Zeit rege; man befriedigte es durch Fortsetzung begonnener Abtslisten,
durch Annalen und Nekrologien oder auch durch besondere Chroniken.
Nachdem in Ellwangen die ganze Bücherei verbrannt war, wollte man
dort doch wieder Annalen haben, die von 1146 an selbständig sind').
In Weingarten werden solche von 1167 gleichzeitig'). Wir besitzen auch
zwei Reihen von Annalen aus Zwiefalten; von diesen scheinen die
einen vor 1196 begonnen worden zu sein und für die vorhergehenden
Jahrzehnte noch wichtige Notizen zu enthalten; sie wurden dann von
1198 und dann wieder von 1220 an weitergeführt“). Annalen von
Neresheim bieten für die ältere Zeit des Klosters wenig Zuverlässiges,
sie bringen erst über die Kampfzeit des Interregnums wertvolle Ver—
merke'). Weitere Aufschriebe kennen wir aus Adelberg“) und aus Back—
nang'); hier reichen sie von 1116 bis 1246, und späte Aufzeichnungen,
welche über die das Stift so tief berührenden Ereignisse der Jahre 1235
und 1243 berichten, gehen ebenfalls auf ältere Notizen zurück'e).
In jedem Kloster wurde eine Totenliste zusammengestellt, die im
Chorgebet verwendet werden sollte: man verlas die Namen der Ver⸗
zeichneten an deren Sterbetagen und betete gemeinsam für sie. Diese
Totenliste war in das Buch eingetragen, das auch eine nach Tagen ge⸗
ordnete, knapp gehaltene Sammlung von Heiligenleben, das Mar—⸗
tyrologium, und die Ordensregeln umfaßte. Neben solchen Listen,
welche für den Gottesdienst niedergeschrieben waren, gab es noch an—
dere (privat role welche das Gedächtnis der Verstor—
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i) Cod. theol. fol. 200. — IIistoria monasterii Marchtelanensis GGiesel) S. 14, 17.
Wirt. Urk.? tœ177 Nr. 904.
) M.G. h. S8S. p. 15—220. Bürtt. Geschichtsquellen (ältere Reihe) IJ S. 12ff.: Annales
kElwangenses. Karl Otto Müller: Württ. Vjsh. f. Losg. N. F. XXXV, 1929, S. 402 ff.
8) M. G. h. SS. XVII p. 3082310: Annales Weingartenses Wweltici. XXIV p. 803: Notae
Weingartenses. — 9 M.G.h. 88. X Pp. 5164. Annales Zwifaltenses maiores et minores:
Württ. Geschichtsquellen (ältere Reihe) III S. ßzff. M.G. h. XIII p. 333: Nomina abbatum.
XXIV p. 29: Notae 2wifaltenses. — 7) Württ. Geschichtsquellen lältere Reihe) II S. 16 ff.:
Annales Neresheimenses. — 8) Wattenbach 11 S. 357. — 9) Wirt. Urk. B. 1v S. 420 Nach-
trag 123 B. — 10 Ebenda S. 418 Nachtraa 1284.
