Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1464595917209

Titel:: Die Logik der Dichtung

Autor:: Hamburger, Käte

Verleger/Verlag:: Ernst Klett Verlag

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1968

Umfang:: 284 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 2061(2)

Bemerkung:: Zweite, stark veränderte Auflage

Lizenz:: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/lizenzen/rv-fz/

Kapitel

Titel:: Die Sonderformen

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Die Ich-Erzählung

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Der Briefroman

Strukturtyp:: Kapitel

253 sind, ohne überhaupt die Ich- oder die Aussagestruktur aufzuheben. Inso fern der Ich-Roman sich von der Lyrik, dadurch unterscheidet, daß er nicht nur das Erlebnisfeld des Ich als solches, sondern auch die Objekte dieses Erlebens in ihrer ihnen eigenen Objektivität und Besonderheit schildern will, wirkt in ihm die Tendenz zum Epischen. Wobei diese Tendenz durch das Gesetz der Aussage beschränkt wird, das das Epische bloß in seiner sozusagen noch vorfiktionalen Form zuläßt. Eine solche, nicht die logische Möglichkeiten, aber die Gepflogenheiten der Aussage überschreitende Berichtform ist die wort getreue, in direkter Form wiedergegebene Rede einer dritten Person durch den Ich-Erzähler, wie hier die Erzählung Alberts in Werthers Brief, die eine Ich- Erzählung sozusagen in zweiter Potenz ist. Die natürliche Form der Wieder gabe der Worte eines anderen ist die indirekte Rede, die im Deutschen kon junktivisch eingefügt wird, aber bei längerer Ausdehnung auch wohl wieder in den Indikativ übergehen kann. Bereits eine Briefstelle, in der eine derartige direkte Berichtform oder ein ausgeführter Dialog vorkommt, erweist sich von romanhafter Art. Die Tendenz zur Entfaltung ins Episch-Fiktionale hinein macht sich bemerkbar. Denn die Rede und die Wechselrede gehört, wie oben gezeigt wurde, ja zu den wichtigsten fiktionalisierenden Mitteln, in der denn auch die epische und die dramatische Form Zusammenhängen. In der direkten Rede tritt jede Gestalt in ihrem Für-sich-Sein, ihrer von jedem Aussagezusammenhang unabhängigen Wirklichkeit hervor. Sie ist als solche eine Erscheinung der menschlichen Wirklichkeit selbst. Und sie hat im ge samten Sprachsystem ihren adäquaten Ort nur dort, wo eine Mimesis der Wirklichkeit hergestellt wird: in der epischen und dramatischen Fiktion. Denn auch in der epischen Fiktion bedeutet sie — was in der dramatischen sich von selbst versteht — nicht Wiedergabe einer Rede durch einen anderen, den fälschlich so benannten >Erzähler<, sondern sie ist die erzählte, die er zählend erzeugte fiktive Wirklichkeit ebenso wie die Gestalt selbst. Es wurde oben gezeigt, wie die fluktuierende Erzählfunktion sich in Dialog, erlebte Rede und dergleichen verwandelt. Die Ich-Erzählung hat aber die Form der Aussage, der Brief-, Tagebuch- oder Memoirenschreiber ist ein wie immer auch fingiertes historisches Aussagesubjekt und keine fluktuierende Erzähl funktion. Denn sie ist nicht Mimesis. Direkte Rede in seinem Bericht ist kein mimetisches Mittel, sondern gewissermaßen die /Verleihung des Wortes< an die Person, von der er berichtet. Diesen Aspekt weist eine direkte Rede noch deutlich im Briefroman auf. Sie ist in einem solchen zwar schon ein deutlicher Keim zur Episierung, aber durch die Eigenschaft des Briefes noch ein mögliches Element der natürlichen Aussageform. Und dies eben deshalb,

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