Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1464595917209

Titel:: Die Logik der Dichtung

Autor:: Hamburger, Käte

Verleger/Verlag:: Ernst Klett Verlag

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1968

Umfang:: 284 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 2061(2)

Bemerkung:: Zweite, stark veränderte Auflage

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Kapitel

Titel:: Die fiktionale oder mimetische Gattung

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Die epische Fiktion (oder die Er-Erzählung)

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Das fiktionale Erzählen und seine Symptome

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Die erlebte Rede

Strukturtyp:: Kapitel

74 Gehoffte auch gesagt, geäußert ist, wenn ich von einer Person berichte, daß sie dies und das gedacht, gehofft, geglaubt habe. Aus diesem Grunde rückt daher auch das Verb sagen in der Fiktion in eine Ebene mit den Verben der inneren Vorgänge, und als das am häufigsten vorkommende vermittelt es, dazu im Zusammenhang mit der direkten Rede, die es einleitet, den sich am stärksten aufdrängenden Eindruck der Fiktion. Er sagte, sie sagte, bedeutet in der epischen Fiktion nicht, daß jemand, »der Erzähler« in indirekter Form wiedergibt was er oder sie »gesagt hat«, sondern läßt die Gestalt als eine sagende, ebenso wie durch die anderen Verben der inneren Vorgänge als denkende, glaubende, hoffende erlebbar werden. Es hat daher seine Be deutung, wenn sich in unserem Hochwald-Beispiel das fiktionale Präteritum zuerst an das Verb sagen knüpft und durch es das paradox anmutende Ver hältnis herstellt, daß das Präteritum den Eindruck der >Vergegenwärtigung< erzeugt. Ehe wir dieser, in noch tieferen Schichten als den bisher aufgedeck ten wurzelnden Bedeutung nachgehen, müssen wir das Verhalten des fiktio- nalen Präteritums noch weiter untersuchen. Die erlebte Rede Die Verben der inneren Vorgänge, und nicht zuletzt das Verb »sagen«, die also das entscheidende Indizium für das Verschwinden der präteritiven Bedeutung des Präteritums sind, deuten nun auch schon auf das Phänomen der erzählenden Dichtung hin, das vielleicht erstmalig überhaupt die Sprach- und Literaturtheorie ein Problem in dem vermeintlichen Vergangensein (oder Als-vergangen-gedacht-Sein) der epischen Handlung spüren ließ: die sogenannte >Erlebte Redet. Gerade die Imperfektform dieser Wiedergabe des unformulierten Bewußtseinsstroms in der dritten Person ist ihr ein Pro blem gewesen 68 . Seine Auflösung gelang darum nicht, weil der Unterschied zwischen Wirklichkeitsaussage und fiktionalem Erzählen und die darin ge gründete Bedeutungsveränderung des Präteritums nicht bemerkt worden war. Die erlebte Rede ist aber die äußerste Konsequenz der Verben der inneren Vorgänge. Noch deutlicher als diese klärt sie darüber auf, daß in 68 Es sei erinnert an die in den zwanziger Jahren zwischen den Romanisten Ch. Bally, Th. Kalepsky, E. Lerch in GRM V, VI (1912/14) geführte Diskussion und deren Darstellung in E. Lorck, Die erlebte Rede (1921), sowie Walzels Beitrag dazu in »Das Wortkunstwerk« (1926). Ferner G. Storz, Uber den >monologue interieur< oder die >Erlebte Rede< (Der Deutsch unterricht, 1955, H. 1, S. 45ff.). Über englischsprachige Theorien vgl. Dorrit Cohn, Narrative Monologue, Definition of a Fictional Style (in: Comparative Literature, Vol. XIII, 1966, Nr. 2, S. 97—112).

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