Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1467618455069

Titel:: Die Logik der Dichtung

Autor:: Hamburger, Käte

Verleger/Verlag:: Klett

Erscheinungsort:: Stuttgart [u.a.]

Erscheinungsjahr:: 1957

Umfang:: 255 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 2061

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Kapitel

Titel:: Die fiktionale oder mimetische Gattung

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: I. Die epische Fiktion

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Die Beschaffenheit der Erzählfunktion

Strukturtyp:: Kapitel

98 Die fiktionale oder mimetische Gattung ren Seite her durch einen Vergleich des Beispiels i mit dem Beispiel 2 auf hellen. Auch dieses stammt aus dem > Wilhelm Meistert , aber die Anführungs striche besagen, daß es ein Dialogstück ist: eine Betrachtung Jarnos im Ge spräch mit Wilhelm. Sie ist von der gleichen allgemeinen Art wie die des Beispiels i, aber weil sie einer der fiktiven Personen ‘in den Mund gelegt ist’, würden wir sie von vornherein nicht unter die Rubrik eines weitschwei figen oder gar abschweifenden Erzählens ordnen. Denn wir befinden uns im Dialogsystem des Romans, das eins der zentralen Stücke des Fiktions systems oder -feldes ist. Diese Betrachtungen erscheinen sogleich als Ange legenheiten der Person, nicht des Erzählers (im Sinne von Verfasser). Aber eben dieses Phänomen ist ein, wenn auch indirekter, so doch eben deshalb besonders überzeugender Beweis dafür, daß auch das Erzählen des Erzäh lers die Angelegenheit der fiktiven Personen und nicht sozusagen die seine ist. Dies zu zeigen, ist gerade der Goethesche Stil besonders geeignet. Die Gespräche der Personen zeigen im wesentlichen keinen anderen Stil als das Erzählen. Ohne weiteres können wir die Betrachtungen unserer beiden Bei spiele vertauschen, Beispiel 2 zum Erzählbericht machen, Beispiel 1 von »Der Mensch kann in keine gefährlichere Lage versetzt werden« an in einen Dialog einordnen. Das geht hier besonders gut, weil der Dialog-Stil des >Wilhelm Meistert wenig personindividualisierend ist; aber auch hier han delt es sich nicht um Art- sondern nur um Gradunterschiede. Hier ist die Grenze zwischen der Erzählsubstanz und der Dialogsubstanz des Romans schwach markiert, aber gerade dies zeigt, daß die Funktion des Erzählens zuletzt keine andere ist als die der Dialoggestaltung wie auch, naturgemäß, des Selbstgesprächs und der erlebten Rede. Wenn überhaupt gefordert wer den konnte, daß der ‘Erzähler’ möglichst verschwinden, der Roman in ein Dialogsystem aufgelöst werden solle 47 , so war dies nur deshalb theoretisch möglich, weil auch die Erzählfunktion, genauer die berichtende Erzähl funktion, nur eins der Gestaltungsmittel der gesamten fiktionalen Gestal tungsstruktur ist - und aus diesem Grunde auch mit einem der anderen Gestaltungsmittel verschmelzen kann. Dieser Fall tritt vor allem deutlich bei der erlebten Rede ein. Wenn die erlebte Rede uns oben, im Zusammenhang der Tempusfragen 48 , entscheidend über die Verhältnisse der fiktiven Ich-Originität aufschluß reich war und den schlagendsten Beweis dafür erbrachte, daß das fiktionale Erzählen sich an den Verben der inneren Vorgänge herstellt, so dient sie 47. Nicht erst Spielhagen hat diese Forderung gestellt, sondern bereits Aristoteles, der Homer des wegen besonders lobt, weil er so wenig wie möglich „selbst“, d. h. als Erzähler, rede, sondern so bald wie möglich einen Mann oder eine Frau auftreten ließe. Nach Spielhagen ist die Forderung von Ortega у Gasset (Gedanken über den Roman, Deutsch in: Die Aufgabe unserer Zeit, Stgt.’jo) und dem eng lischen Romancier Henry Green (Verständigung, deutsch: Die Neue Rundschau ’51) erhoben worden. 48. S. 41 ff

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