Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

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Persistent identifier:: 1467618455069

Title:: Die Logik der Dichtung

Author:: Hamburger, Käte

Publisher:: Klett

Place of publication:: Stuttgart [u.a.]

Year of publication:: 1957

Extent:: 255 S.

Language:: german

Structure type:: Monograph

Physical location:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Shelfmark:: 2L 2061

Classification:: Literatur; Logik; Sprachtheorie; Literaturtheorie; Poetik

License:: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/lizenzen/rv-fz/

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Title:: Die fiktionale oder mimetische Gattung

Structure type:: Chapter

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Title:: I. Die epische Fiktion

Structure type:: Chapter

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Title:: Die Beschaffenheit der Erzählfunktion

Structure type:: Chapter

Die epische Fiktion ebenso wie die verschiedenen Formen, die die Erzählfunktion annehmen kann, zur Gestalt des Ganzen der Dichtung zusammenfließen, nicht anders wie die Farben eines Gemäldes zu der gemalten Gegenständlichkeit, die es darstellt. Denn auch die Gespräche, die in einem Roman der Dichter seine Personen führen läßt, sind das Erzählen des Romans, so gut wie die indi rekte Rede, in der diese Gespräche wiedergegeben sein können. Aber können wir nicht, so kann man wiederum einwenden, die reflekto rischen Partien eines Romans, Betrachtungen des Dichters, aus ihm als nicht zur Fiktion gehörig herauslösen, deutlich also das Erzählen von dem Er zählten dadurch unterscheiden ? Wir zeigten am Wilhelm Meister-Beispiel, daß auch Reflexionen ohne Markierung an redende bzw. denkende Roman personen und den Bericht verteilt sein können und selbst wenn bestimmte Stellen sich zu solcher Herauslösung eignen, so doch nicht auf andere Weise als etwa die vielen ‘Sentenzen’, die aus den klassischen Dramen stammen. Selbst wenn diese so ‘geläufig’ geworden sind, daß man oft genötigt ist, im Büchmann nach ihrem Ursprungskontext zu suchen, so liegt das doch sozu sagen nicht an ihnen selbst noch dem Dichter, der sie einmal seinem Teil oder seinem Wallenstein in den Mund gelegt hat. Und der Dichter, der in Bezug auf seinen Wilhelm sagt: »Der Mensch kann in keine gefährlichere Lage versetzt werden, als wenn durch äußere Umstände eine große Verän derung seines Zustandes bewirkt wird« ist als Erzähler keine mehr ‘bewer tende, fühlende, schauende’ Person (K. Friedemann) als der Dramatiker, der seinen Wallenstein sagen läßt: » Schnell fertig ist die Jugend mit dem Wort, Das schwer sich handhabt wie des Messers Schneide.« Doch kann vom Leseerlebnis her noch ein anderer, gegenteiliger Einwand erhoben werden. Selbst wenn wir nicht immer etwa spezifisch reflektorische Partien als solche der erzählenden und solche der Dialogpartien interpretie rend trennen können - gibt es nicht, zumal in der modernen Romanliteratur, doch Fälle, wo die Gestalten so stark durch die Art ihres Redens und Den kens charakterisiert werden, daß diese sich auch in unseren Interpretationen unmittelbar an sie knüpfen ? Wir brauchen z.B. aus Thomas Manns >Zauber- berg< nur einige Zitate aus den Diskussionen zwischen Settembrini und Naphta zu hören, um sofort zu wissen, welche Reden bzw. Gedanken dem einen und welche dem andern unverwechselbar zugehören, ja auch daß sie von einer dieser Romanfiguren und nicht von dem erzählenden Dichter ge sagt sind. Und was hier gilt, gilt mehr oder weniger für alles die Gestalten prägnant individualisierende Romanerzählen. Auch diese Erscheinung ist jedoch nur eine Bestätigung des funktionalen Charakters des Erzählens. An gesichts gerade solcher ‘Verkörperungen’ des gedanklichen Gehalts ent schwindet in der interpretierenden Vorstellung die Tatsache, daß diese Ge stalten und das was sie sagen, erzählt, durch eine erzählende Funktion er

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