Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

Die fiktionale oder mimetische Gattung 114 je nach Epochen- und Verfasserstil, mehr oder weniger ausgeprägt, sich in alle Formen hineinergießt, derer sich das fiktionale Erzählen kraft seines funktionalen Charakters nur immer bedienen kann: vom Bericht zum Dia log und allen fluktuierend sich erzeugenden Übergängen zwischen ihnen. Und so können wir, die vorhergehenden Untersuchungen zusammenfas send, sagen, daß das Erzählen (des erzählenden Dichters oder des Erzählers) nicht eine Person mehr ist, die in der erzählenden Dichtung über die drama tische hinaus vorhanden wäre, sondern eine Form mehr der mimetischen Funktion, die der Erzähler über den Dramatiker hinaus zu seiner Verfügung hat. Diese Funktion kann gleich Null werden und dennoch eine Fiktion ent stehen, nämlich eben die dramatische, aber auch die filmische. Und dies be deutet, daß die epische Erzählfunktion durch andere Funktionen ersetzt wird, wie wir unten näher sehen werden. Mit diesen Feststellungen und Hinweisen wird wiederum die Grenze deut lich, die zwischen der logischen und der ästhetischen Betrachtung der Dich tung verläuft, und auf die nun besonders zu achten ist, wenn es sich um die Bestimmung des Verhältnisses handelt, in dem die dramatische Fiktion zur epischen steht. ii. Die dramatische Fiktion Das Verhältnis der dramatischen %ur epischen Fiktion An der Grenze, die Dichtungslogik von Dichtungsästhetik trennt, kann es besonders dann zu kämpferischen Grenzintermezzos kommen, wenn die erstere den Anspruch erhebt, die dramatische Dichtung unter dieselbe Gattung zu ordnen wie die erzählende Dichtung. Die strukturelle, künst lerische und gehaltliche Unterschiedlichkeit der beiden fiktionalen Formen erscheint der Dichtungsästhetik zu groß, als daß sie die nüchtern und äußer lich-technisch erscheinenden Argumente akzeptieren könnte, die die Dich tungslogik zunächst anzubieten hat. Diese weist etwa auf die Tatsache hin, daß immer wieder epischer, und das heißt schon fiktionalisierter Stoff zu dramatischer Gestaltung lockte, mit Beispielen wie die Geschichte des Faustbuches, der Nibelungenstoff, das Schöpfen ernster und heiterer opern dramatischer Kunst aus erzähltem Stoff wie im Falle von Wagners >Tristan,< Mussorgskys >Boris Godunowt (nach Puschkins Epos), Offenbachs >Hoff- manns Erzählungen< und andere mehr. (Auch der gewiß weniger häufige, aber symptomatische Fall kommt vor, wo ein Dichter sein eigenes episches Werk in ein dramatisches umgegossen hat, wie Pär Lagerkvist mit seinem Roman >Der Henken verfuhr.) Solche Hinweise und Symptome wird die Ästhetik darum nicht beachten, weil sie sich gegen die darin implizierte

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