Die Logik der Dichtung

Hamburger, Käte

Die fiktionale oder mimetische Gattung rade darin, daß sie anderseits eben deshalb auch auf die dichterische Struktur des Dramas einwirkt, weil sie als bloß wahrnehmbare Mimesis dichterische Gestalten fordert, die sich selbst darzustellen vermögen, aus der Vorstel lungswelt der Dichtung in die wie immer mimetische Wahrnehmungswelt der Bühne übertreten können. Die Probleme aber, die sich aus dieser erkenntnistheoretischen Betrach tung der beiden Arten der fiktionalen Gattung ergeben, machen es möglich ja nötig, auch ihre dritte, wenn auch nicht voll legitime Art, den Film, einer Analyse zu unterziehen. m. Die filmische Fiktion Im Rahmen einer Logik der Dichtung auch dem Film Beachtung zu schenken, scheint auf den ersten Blick nicht recht am Platze zu sein. Die Photographie, die Technik also, der der Film seine Existenz verdankt, scheint im Bereiche der sprachlichen Kunstwerke keinen legitimen Ort zu haben, ja gerade das Problem der Logik der Dichtung, das in der Sprach- struktur der Dichtung fundiert ist, keine Gültigkeit für den Film zu besitzen. Wie aber auch die Logik des Dramas sich erst ganz durch die Einbeziehung seiner Struktur als Theater- als Bühnenstück und damit der Phänomenologie der Bühne erhellt und erfüllt, beeinträchtigt auch der technische Faktor des Films seine Existenz als fiktionale und damit literarische Form nicht; und es wird sich denn auch zeigen, daß diese nicht nur trotz des technisch photo graphischen Faktors, sondern um seinetwillen eine bestimmte logische Struktur aufweist. Aber der photographische Faktor ist anderseits freilich auch die Ursache dafür, daß die Logik des Films verwickelter ist als die des Dramas und die der Erzählung; und zwar deshalb, weil sie um dieses Fak tors willen sozusagen nicht ganz autochthon ist, sondern nur in Bezugnahme auf die beiden anderen literarisch ‘echten’ fiktionalen Formen sich herstellt. Die verwickelte Problematik und Phänomenologie des Films rollt sich am leichtesten von der Situation des Filmzuschauers, des Kinobesuchers her auf. Diese unterscheidet sich von der des Theaterbesuchers auf der einen Seite und der des Romanlesers auf der anderen auf eine eigentümliche Weise, welche zunächst durch die einfache Feststellung angegeben werden kann, daß der Kinobesucher sich nicht wie der Theaterbesucher und der Roman leser völlig darüber im Klaren ist, was er tut und erlebt, wenn er einen Film sieht. Sieht er einen Roman oder ein Theaterstück ? Eine erzählte oder eine dramatisch dargestellte Handlung? Keineswegs ist diese Frage leicht und ohne weiteres zu beantworten; und erst durch einen sorgfältigen Vergleich *34

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