China

Wegener, Georg

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1537946034954

Titel:: China

Untertitel:: Eine Landes- und Volkskunde

Autor:: Wegener, Georg

Verleger/Verlag:: Verlag und Druck von B. G. Teubner

Erscheinungsort:: Leipzig

Erscheinungsjahr:: 1930

Umfang:: 233 Seiten

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2G 9553

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: Das Volk

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Die ideelle Kultur

Strukturtyp:: Kapitel

Die ideelle Kultur 163 Die Bahn Peking—Mukden (840 km) setzt das chinesische Bahnnetz mit dem mandschurischen und dadurch mit dem sibirischen und euro päischen in Verbindung. Die durchgehende Strecke Berlin—Peking ist 9350 km lang. Über Mukden erfolgt auch die Verknüpfung mit den japanisch- koreanischen Bahnen. Endlich hat auch von Tongking her Frankreich zwei Bahnlinien nach China hinein vorgetrieben. Die eine von Hanoi längs des Roten Flusses nordwestwärts über Laukai, in z. T. sehr kühnen Konstruk tionen, hinauf auf das Hochland der Provinz Yünnan bis zu ihrer gleichnamigen Hauptstadt. Die andere von Hanoi nordostwärts über Langson nach der Provinz Kwangsi bis zur Stadt Nanning. Beide stehen mit dem übrigen chinesischen Bahnnetz noch nicht in Ver bindung. Die Engländer sind zur Ausführung ihrer Eisenbahnpläne von Birma her noch nicht gekommen. 4. Die ideelle Kultur. Das gleiche Hängen am Alten, das zähe Festhalten am Hergebrach ten, das die vielen Altertümlichkeiten und Rückständigkeiten in der materiellen Kultur der Chinesen erklären hilft, tritt uns vielfach auch in ihrer ideellen entgegen. a) Kollektivismus. Obwohl die chinesische Kultur die älteste aller bestehenden ist, hat sich doch in ihrem sozialen Aufbau ein Zustand weit mehr als bei uns erhalten, der frühen Stadien der Entwicklung angehört: das kollekti vistische Denken und Empfinden statt des individualistischen. In den abendländischen Kulturen tritt eine unbedingte, gefühlsmäßige Hint ansetzung des Interesses der Einzelpersönlichkeit gegenüber dem gro ßen Ganzen nur noch in besonders bedeutenden Lagen hervor, wie wir Deutsche das in so großartiger Weise 1914 erlebt haben. Bei den Chi nesen fühlt sich der Einzelne noch heute vor allem als Glied irgend einer größeren Gemeinschaft, der Familie, der Zunft, der Heimatland schaft, und ordnet sein Individualempfinden in einer Weise dem Ge samtleben dieser Gemeinschaft unter, daß es an die Ameise oder Biene erinnert. Erst neuerdings beginnt, unter dem Anhauch der abend ländischen Gesittung, auch die individualistische Einstellung zuzu nehmen, als eine der bemerkenswertesten Zersetzungserscheinungen der alten chinesischen Kultur.

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