Geschichte der Stadt Stuttgart

Hartmann, Julius

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1539677015647

Titel:: Geschichte der Stadt Stuttgart

Untertitel:: auf die Einweihung ihres neuen Rathauses herausgegeben von den Bürgerlichen Kollegien im April 1905

Autor:: Hartmann, Julius

Verleger/Verlag:: Kommissions-Verlag von Felix Krais

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1905

Umfang:: 260 Seiten

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 1Ka 228

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: Überblick über die Geschichte der Stadt

Autor:: Hartmann, Julius von

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Stuttgart vom sechzehnten Jahrhundert bis ins neunzehnte

Strukturtyp:: Kapitel

Bastei“), Qblbacb, öntertürkbeim, Obertürkheim Prise!), Bobracker, Sillenbuch, Hohenheim; von allgemeinen sßaienfesten in der Hllee, denen des Ealing ersehen sß ä d cb en in stitu ts auf der Silberburg, Musik in den Anlagen u. s. s. Zum Schluß noch das wichtigste von Kirche und Schule in der ersten Königszeit. Die Aufhebung der Landesverfassung schloß die des Sonderrechts der Landeskirche, ihres Vermögens, ihrer selbständigen Verwaltung und ausschließlichen Herrschaft, in sich. Stuttgart hatte davon manches Gute zu erfahren. Mährend bisher alle Crauungen und Caufen in der einzigen alten Pfarrkirche, der Stiftskirche, vorzunehmen waren (Seite 3), wurde 1806 die Stadt nach den drei Hauptkirchen in Parochien eingeteilt und jeder als Pfarrkirche jenes Recht eingeräumt. Dem katholischen privatbetbaus wurden durch das Religionsedikt vom 15. Oktober 1806 pfarrlicbe Rechte zugewiesen, eine eigene katholische Pfarrstelle und 1807 die katholische Garnisonsgemeinde errichtet, 1808 die Hofkirche von der Solitude als Gberhardskircbe bieber versetzt, mit einem Chor versehen und am 1. Oktober 1811 eingeweiht; das Pfarramt bekleideten in dem milden aufgeklärten Sinne des den Geistlichen Rat mitleitenden Werkmeister (S. 37) der Schweizer Brentano und der nachmalige erste Landesbischof Keller von Salem. Auch in der evangelischen Kirchenleitung und Stadtgeistlichkeit war der rationalisierende Geist der Zeit vorwaltend, nur daß einzelne mehr in den Wegen der alten Kirchenmänner gingen, wie der Helfer an der Hospitalkirche Dann, der die neue verflachte Liturgie von ,809 ungestraft ablehnte, aber 1812 es sich gefallen lallen mußte, wegen einer dem König mißfallenden Grabrede für seinen Komiker Weberling, auf eine Landpfarrei versetzt zu werden. Om Schulwesen ging es erfreulich vorwärts. Dem Gymnasium kam der Eintritt tüchtiger Lehrer von der 1794 aufgehobenen Karlsschule, Drück, Bardili u. a., zugute. Auch für die Mädchenschulbildung geschah jetzt nachhaltig mehr. Zunächst noch nicht amtlich, durch die Magister Deuller und Cafinger seit 1800, dann durch den Magister Rösler, der 1810 auf An regung des Geheimenrats Wangenheim eine höhere Mädchenschule errichtete, nachdem König friedrieb letzterem den Versuch, seine Cöcbter und deren Freundinnen nach Pestalozzischen Grund sätzen zu unterrichten, die älteren zu Lehrerinnen der kleinen heranzubilden, untersagt hatte, weil er einen Staatsmann, keinen Schulmeister berufen habe. Die Röslersche Schule übernahmen 1812 Oelschläger und seine frau, und aus deren Anstalt erwuchs dann 1818 das Königliche Katharinenstift. Auch im Volksschulwesen geschah endlich entscheidendes zur Hebung alter längst erkannter Mängel. Der Herzog genehmigte ,798 den vom Konsistorium vorgelegten teutschen Schulplan für die Stuttgarter teutschen Schulen; die ehemalige Oberhofpredigerwohnung unter der Mauer wurde 1800 zu einem dritten Hauptschulgebäude für die innere Stadt auf Kosten des Kirchenguts eingerichtet und ,803 ein Stadtschulinspektor in der Person des aus Stuttgart stammenden vormaligen Predigers zu Brünn in Mähren, nunmehrigen Waisenhaus pfarrers M. Rieche ernannt, der dann im Segen wirkte, bis ihn königliche Ungnade aus einem Rieche ehrenden Grund 1811 zum Dorfpfarrer machte. 52

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