Praktischer Unterricht in der Feuerwerkerkunst für Dilettanten und angehende Feuerwerker oder Vollständige Anweisung alle Arten von Land-, Wasser- und Luftfeuerwerken, sowie auch Feuerwerke zu Luftballons, auf Theatern und zu Kriegsbedürfnissen zu verfertigen, aufzustellen und abzubrennen

Ruggieri, Claude-Fortuné; Hartmann, Friedrich J.

Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre (Jg. 1890, Bd. 9, H. 1/12)

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1549874762050

Titel:: Praktischer Unterricht in der Feuerwerkerkunst für Dilettanten und angehende Feuerwerker oder Vollständige Anweisung alle Arten von Land-, Wasser- und Luftfeuerwerken, sowie auch Feuerwerke zu Luftballons, auf Theatern und zu Kriegsbedürfnissen zu verfertigen, aufzustellen und abzubrennen

Autor:: Ruggieri, Claude-Fortuné; Hartmann, Friedrich J.

Verleger/Verlag:: Gottfried Basse

Erscheinungsort:: Leipzig

Erscheinungsjahr:: 1832

Umfang:: XII, 180 Seiten

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 1B 263

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Illustration

Titel:: Tafel IX

Strukturtyp:: Illustration

-.. "1 --- näher befreunden konnte; da aber die Frage nach der ersten „Ent- dedung der Seele“ no< heute Interesse erregt, so mögen meine Auf- zeihnungen von damals nicht länger der Welt vorenthalten bleiben. Was zunächst den roten Republikaner, Preußenfresser und Ultra- Ultramontanen “ örres anbetrifft, so war derselbe gewiß ein sehr wund-rlicher Heiliger, aber seine Theorie vom Heiligengeruch beruht auf eine“ 1-*t alten Geschichte. Aus einer Stelle des Propheten Jesaia:3 “ - == "“hatte man nämlich geschlossen, der Messias werde, wenn komme, sein %ihteramt ausübe 1, niht nach dem, was seine Auc “4, go 2 seine Thren "örten. sondern er: werde Gerechte und Un: - «nach ihrem Geruche unterscheiden. Als nun im zwein vunb.xt unserer Zeitrehnung ein jüdischer Betrüger, Bar- co mit dom *'grgeben auftauchte, der wahre Messias zu sein, uns 2 “ 'ondung unter anderm durch Feuerspeien zu be- glaub. 23...“ " meinte der weise Ben Akiba -- sehr unähnlich feinem fannt“ :?amensvetter aus dem „Uriel Akosta“ =-: so was iet ne nicht dagewesen, und hier wäre endlich der lang erwartete PMossius erschienen. Aber die übrigen Juden, so meldet eine rabbini- sche Sage, seien weniger leichtgläubig gewesen und hätten ihm, um seine Messia8-Natur zu erproben, einige rechtliche Leute und etliche Verbr-Hher vorgeführt, die er nach ihrem Geruche unterscheiden sollte. Und ** er dies -nicht vermochte, so hätten sie ihn umgebracht. Allein die“ jichte weiß, daß er einen mächt*32n Anhang fand und eine xo? „awwörun - anzettelte, bei deren Niederwerfung im achtzehnten 3% 7 jahre “adrians neben vielen tausend anderen Juden auch Ware * umfam. Es war dies. erst 9'2 wahre Zerstörung Jerusa- (ems, 1 dem (rdboden gleich ema. wure-. TI Ton kalen einige Geschich? -xschr, wie z. B. Noldius insseinem“... .:. rita et gestis 1 *rovum an dzr jüdischen Sage fe, * galten und € "2mmen. daß der boi dem letßterwähnten Auf- stand? um“ mme“ arcochebas einen gleichnamigen Vorgänger unter Titus 9 *. >wi 1 dem Mißlingen der Messias-VBrobe umgebracht word“ ) * ebrigons hat man eine ähnliche Verfeinerung des Ge- ruch“ ms, wie er in dieser Sage vorausgeseßt wird, vielen Personen dor Smit kon, jüdischen und dristlichen Welt nac<hgerühmt. Hierher 2 >» %v “hichte, welche man von der Scharfsinnigkeit des Demo- fr = 7 dur“ die es einst den großen Arzt Hippokrates in E Zl “4 haben soll. Hippokrates war bei ihm zu Besuch un.d man ti Milch auf. Demokrit erkannte alsbald, daß die Mil< von einer schwarzen Ziege herrührte, die erst einmal Junge gehabt, was fich bestätigte. Aber was den großen Arzt noh mehr erstaunte, war, daß der Weise eine weibliche Person, die mit ihm kam, den ersten Tag richtig als Jungfrau und den zweiten Tag als Frau begrüßte. *)7 /Män vergleiche den" Artikel"), Barcohebas" ba! Bäyle

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Volltext: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre (Jg. 1890, Bd. 9, H. 1/12)

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