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Augsburg, Bd. 8 (1928 / 33)

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Nutzungslizenz

Public Domain Mark 1.0. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliografische Daten

fullscreen: Augsburg, Bd. 8 (1928 / 33)

Zeitschrift

Persistenter Identifier:
1550495565775
Titel:
Architektonische Monatshefte : Neubauten u. Concurrenzen
Erscheinungsort:
Stuttgart
Erscheinungsverlauf:
19XX
Strukturtyp:
Zeitschrift
Sammlung:
Zeitschriften
Lizenz:
https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Band

Persistenter Identifier:
1550495565775_1900
Titel:
Architektonische Monatshefte, VI. Band
Jahrgang/Band:
1900
Erscheinungsjahr:
1900
Sprache:
deutsch
Strukturtyp:
Band
Standort:
Universitätsbibliothek Stuttgart
Signatur:
XIX/94.2-6,1900
Lizenz:
https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de
Sammlung:
Zeitschriften

Ausgabe

Titel:
Heft 6
Strukturtyp:
Ausgabe

Artikel

Titel:
Concurrenzprojekt für eine Volksschule in Korneuburg bei Wien
Strukturtyp:
Artikel

Inhaltsverzeichnis

Inhalt

  • Die Chroniken der deutschen Städte vom 14. bis ins 16. Jahrhundert
  • Augsburg, Bd. 8 (1928 / 33)
  • Einband
  • Titelseite
  • Vorwort
  • Inhaltsverzeichnis
  • Das Diarium Paul Hektor Mairs von 1560-1563
  • Einleitung
  • Inhaltsverzeichnis (Register des Buchs)
  • Diarium
  • Paul Hektor Mairs 2. Chronik von 1547-1565
  • Glossar
  • Register
  • Register
  • Nachträge und Berichtigungen
  • Farbinformation
  • Einband

Volltext

1563 
213 
Pfaltzgraf nimbt die zwinglisch leer an 
LI 58Zb. Es ist auch in disem monat mai ain tractätlin, auch ain neuer 
cathecismus [unb ain bericht), wie der pfaltzgraff Friderich, churfürst, 
zu Haidelberg in nechstvergangnem monat jenner des 63.» in der 
s churfürstlichen Pfaltz die augspurger confession, des Luthers und 
Brencius lehr gantz abgeschafft und verworfen und an derselben statt 
die zwinglisch oderv calvinisch lehr und religion angenomen und auf- 
gericht hat*, in dem truck ausgangen, daß man sich dann ab<- des 
churfürsten unbestendigkait wol zu verwundern hata. 
w In der stat Tornay angefangen Psalmen zu singen 
LI 584». s63d) In der stat Tornay, auf teutsch Dorneck", hat man an 
gefangen, vor und nach der predig in der kirchen die Psalmen in 
flämischer oder walänischer sprach zü singen, (wölchs doch sunst zum 
höchsten verpoten), daß man sich verficht, das euangelion werde da- 
selbst in Flandern, Brabant und gantzen Niderlandt auch angenomen 
und frei wie in Franckreich und andern mer orten die oberhand ge- 
winene'^. 
a) diß 63. jars. d) die zwinglisch und. e) daß man sich darob. d) unbestendigkeit 
zu verwundern. e) gewinen moege. 
1. Die allmähliche Umwandlung des Kurfürsten Friedrich IN. von der Pfalz 
vom Lutheraner zum Kalvinisten ist am besten zu ersehen aus den von A. v. Kluck- 
hohn herausgegebenen Briefen Friedrichs (des Frommen) und aus Kluckhohns 
Abhandlung „Wie ist K. Friedrich III. Kalvinist geworden?" (Münchener Hist. Jahr 
buch 1866, S. 423 ff.) Friedrichs Übertritt kam äußerlich zur Erscheinung in ge 
wissen von ihm eingeführten liturgischen Reformen — so betn Brotbrechen statt des 
Gebrauchs der Hostien—, in der neuen Kirchenordnung vom 15. November 1563 
und in dem Heidelberger Katechismus, den er „mit Rat und Zuthun der ganzen 
Heidelberger theologischen Facultät, auch aller Superintendenten und fürnehmsten 
Kirchendiener ... stellen" ließ. Der Befehl zur Einführung des Katechismus datiert 
vom 19. Januar 1563. Der Titel lautete: Catechismus / oder/ Christlicher 
Bnderricht,/wie der in Kirchen und Schu-/len der Churfürstlichen/ 
Pfaltz getrieben wirbt."— Gedruckt in der Churfürstli-/chen Stad Heydelberg, 
durch / Johannem Mayer/1563. Siehe über die Entstehung, die Bersasser und den 
heologischen Charakter dieses Katechismus das Schriftchen von Lang, Der Heidel 
berger Katechismus (Leipzig 1913). — Das Traktätlein, von dem Mair spricht, ist 
wohl Thomas Erastus Gründtlicher Bericht, wie das Wort Christi: Das ist mein 
Leib usw. zu verstehen sei (Lang, I. c., S. 14). 
2. Tournay im Hennegau. 
3. Die „neue Lehre"—der Kalvinismus — faßte zunächst in den südlichen 
(wallonischen) Provinzen der Niederlande festen Fuß und verbreitete sich von dort 
aus allmählich nach Norden. Um 1560 schätzte man die Zahl der niederländischen 
Evangelischen bereits auf 100000 Personen. Bon dem Psalmensingen in Tournay 
um diese Zeit wird von Vielen berichtet. Siehe z. B. M. Rosseeuw St. Hilaire, 
Hist. d’Espagne, Bd. VIII, S. 270.
	        

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