ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Studienhefte für Planungspraxis und Planungstheorie (ab H. 28: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen)

ARCH+ : Studienhefte für Planungspraxis und Planungstheorie (ab H. 28: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen) (1975, Jg. 7, H. 25-28)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1975

Titel:: ARCH+ : Studienhefte für Planungspraxis und Planungstheorie (ab H. 28: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen)

Jahrgang/Band:: 1975, Jg. 7, H. 25-28

Erscheinungsjahr:: 1975

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Signatur:: verschiedene Signaturen

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 28: Trivialarchitektur / Politik, Kunst, Kommerz

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Schwerpunkt: Trivialarchitektur - Politik, Kunst, Kommerz

Strukturtyp:: Teil

Halfmann/Zillich Jaspar Halfmann/Clod Zillich UNKRAUT VERGEHT NICHT Modelle kreativer Selbsthilfe Theorie-Material Utopische Landschaft Modelle für Gartensiedlungen am Beispiel des Siedlungsbereiches Quickborn-Lübars/Berlin 2.1 Einleitung 2.2 Zur Chronologie des Projektes 2.3 Zusammenarbeit mit dem Siedlerverein Quickborn 2.3 Das Modell „Parksiedlung‘ 2.41 Unterstützte Selbsthilfe 2.42 Selbstdarstellung der Siedler 2.43 Passagenkonzept 2.5 Die Wettbewerbsentscheidung 2.6 Das Quickborn-Modell 2.7 Die Studie 3. Straßenaktion Lübbenerstraße Experiment zur Aneignung eines öffentlichen Strassenraumes durch seine Bewohner 3.1 Der Ort 3.2 Das Thema 3.3 Die Ziele 3.4 Der konkrete Ausgangspunkt 3.5 Die Aktion 3.6 Auswertung und Perspektive ha Die folgenden Beiträge sind im Rahmen des Projektes HEI- MAT KAPUTT -— Kreative Formen der Selbsthilfe zur Verbesse- rung städtischen Wohnmilieus — (Halfmann, Wontroba, Zillich) entstanden, das aus Anlaß des 25-jährigen Bestehens der Berliner Festwochen und als Beitrag der Festwochen und des Künstlerhau- ses Bethanien zum europäischen Denkmalschutzjahr in Form ei- ner Ausstellung mit Aktionen im Stadtgebiet und einem Colloqui- um der Öffentlichkeit vorgestellt worden ist. Aktionsfelder waren drei typische Konfliktmilieus: — ein altstädtisches Viertel (Straßenaktion — Lübbenerstr., Kreuz- berg ein Neubauviertel (Kommunikative Kinder- und Jugendein- richtung „Wagenhurg‘ im Märkischen Viertel) Stadtrandbereiche (Siedlungsgebiet Quickborn/Lübars und Neuplanungsbereich Düppel-Nord/Sozialplanungsbude) Die theoretischen Texte versuchen ein Kompendium von Aspekten zum Verständnis des Projektansatzes dar- zustellen. Eine fundierte, abgesicherte theoretische Arbeit kann nicht Gegenstand dieses Projektes sein; es versucht exemplarisch, in einem durch Theorie nicht abgesicherten Gebiet zu experimentieren. 1. Theorie-Material Zum europäischen Denkmalschutzjahr 1975: In die allgemeine Manipulation sanktionierter Kultur- güter ist das vermeintlich Unverschandelte unterdessen einverleibt; auch bedeutende ältere Gebilde wurden durch Rettung zerstört. Sie weigern sich der Restauration dessen, ' was sie einmal waren. Objektiv, nıcht erst im reflektieren- den Bewußtsein lösen kraft ihrer eigenen Dynamik wech- selnde Schichten von ihnen sich ab. Das jedoch stiftet eine Tradition, der allein noch zu folgen wäre. Ihr Kriterium x ist correspondance. Sie wirft, als neu Hervortretendes, Licht aufs Gegenwärtige und empfängt vom Gegenwärti- gen ihr Licht. Solche correspondance ist keine der Einfüh- lung und unmittelbaren Verwandtschaft, sondern bedarf der Distanz. Schlechter Traditionalismus scheidet vom 9Wahrheitsmoment der Tradition sich dadurch, daß er Di- stanzen herabgesetzt, frevelnd nach Unwiederbringlichem greift, während es beredt wird allein im Bewußtsein der Unwiederbringlichkeit. Theodor W. Adorno: Über Tradition, in: Ohne Leitbild Frankfurt 1967 Der Prozeß Architektur hört nicht auf, indem ein Gebäu- de fertiggestellt ist, er begreift Vergangenes und Zukünfti- ges im Material seiner Sprache: Sedimentierte Geschichte, deren Elemente konvulsivisch immer zu Neuem wieder auf- getrieben werden im „Produktionsversuch menschlicher Heimat“ (Bloch). Der zwanghaften Vorstellung der Reinigung der Archi- tektur von ihrer Vermischung mit malerischen, skulptur: alen oder literarischen Bereichen, einem der erklärten Ziele des Funktionalismus, gesellt sich die totale Ignoranz gegenüber improvisierten, stillosen, spielerischen, unmittel- baren Elementen von Architektur und damit den Interes- sen der Benutzer. Doch Architektur ist ein Medium — wie andere Medien unbegrenzter Veränderungen des Ausdrucks fähig. Was wir seit einiger Zeit erleben, ist die Wiederkehr des Ver- drängten. Ins Blickfeld der Theorie gerät eine andere archi- tektonische Praxis. Deren Extreme sind einerseits Disney- land und Las Vegas, eine kommerzielle Architektur po- pulärer Zeichen und Symbole und andererseits die squat- ter-settlements, die illegalen Elendssiedlungen der 3. Welt, eine Architektur, die unmittelbar von den Benut- zern aus sozialer Not improvisiert wird. Das Feld dieser Beispiele scheint weit gespannt und ohne Bezug zu unseren Problemen. Dennoch haben wir Zonen in unseren Städten, in de- nen Aspekte von Disneyland und solche der squatter- settlement unmittelbar miteinander verbunden als eine kreative Einheit erscheinen: die Gartensiedlungen. In ih- nen finden alle von der funktionalistischen Ideologie ver- bannten Tendenzen ihren populären Ausdruck. Nach selbstbewußter Maßgabe der unmittelbaren Interes- sen der Bewohner wird hier stillos, oder in:allen Stilen improvisiert und eine heitere Ignoranz gegen die Dogmen der modernen Architektur praktiziert. Die theorielose Subjektivität benutzt das Medium Architektur uneingeschränkt: ornamentale, malerische, plastische, symbolische Elemente fügen sich selbstver- ständlich zueinander, als habe es die Verbote nie gege- ben. Was nun ist der strukturelle Hintergrund dieser Wieder- kehr des Verdrängten; gegen welche Gesetze verstieß der Funktionalismus, daß dies nun Alles gegen ihn sich erhebt?

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