ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen (1983, Jg. 15, H. 67, 68, [69/70], 71, 72)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1983

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

Jahrgang/Band:: 1983, Jg. 15, H. 67, 68, [69/70], 71, 72

Erscheinungsjahr:: 1983

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 67: Wege in der Krise. Wege aus der Krise

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Schlaglichter

Strukturtyp:: Teil

Artikel

Titel:: Mit den Türken kommen die Gärten

Autor:: Planergruppe Oberhausen GmbH

Strukturtyp:: Artikel

Vor zehn Jahren etwa tauchte das Phänomen unvermittelt in einzelnen Ortsteilen des Ruhr- gebiets auf: Die Stimmung südländischen Männermüßiggangs ... in jenem Ladenlokal, beispielsweise, das in Selbsthilfe von mehreren Türken, die in Wohnheimen untergebracht waren, angemietet worden war ... die Stim- mung des „Türkischen Cafes“, Für Gelegen- heit zum Kaffee- und Teekochen war gesorgt; aus dem Sperrmüll der Wohnkolonie waren die Sitzgelegenheiten organisiert. In scheinbar endlose Gespräche verwickelt saßen nun die türkischen Arbeiter, bis tief in die Nacht oder tagsüber, je nach Schicht im Betrieb. Der davor liegende Bürgersteig wurde automa- tisch zum Orientierungs- und Treffpunkt für die flanierenden Türken des gesamten Orts- teils. Bei gutem Wetter wurden die Stühle hinausgestellt. Die vorfahrenden Autos herangewinkt und mit laufendem Motor die türkischen Besitzer in ausschweifende Palaver verwickelt. Diese Männer-Selbstorganisation wirkte zu- nächst auf uns wie eine bloße Reaktion auf die Lebensbedingungen der ersten türkischen Einwanderwelle. Aber nicht nur aus der iso- lierten Situation heraus, so zeigt sich heute, war die Entwicklung dieser reinen Männer- treffs bedingt: Vielmehr entspricht es Elemen- ten der türkisch-islamischen Kultur und deren nach einer primären Geschlechtertrennung konzipierten und tradierten Sozialorganisa- tion. Die Armseligkeit dieser exotischen Män- nertreffpunkte innerhalb der dadurch befrem- deten und damit berührungslos verharren- den Ruhrkultur war zwar ein durch den ersten Emigrantenschub bedingte Qualität, nicht aber die Inhalte dieser Selbstfindungsversu- che. Diese resultierten vielmehr aus der Tradi- tion der türkischen Männercafes, die in den Wohngebieten des Ursprungslandes am Ein- gang zu den nach dem Prinzip geschützter Sackgassensysteme organisierten Wohngebie- te liegen, und von denen aus sich die abge- schlossenen Familiennachbarschaften - und Planergruppe Oberhausen GmbH Mit den Türken kommen die Gärten Frauengemeinschaften reguliert. Auch der be- schriebene Männertreff im Ruhrgebiet war in diesem Sinne eine Repräsentationszone, in dem der Status der zugehörigen Familien fest- gelegt wurde, die feine Aufmachung der Män- ner, die gepflegte Präsentation der Autos spie- gelten den neuen Reichtum ... nur daß das Hinterland, auf die es sich bezog, einige tau- send Kilometer entfernt lag. Und in dem Maße, wie die soziale Sinnhaftigkeit, also die Illusion der Nähe zu den türkischen Her- kunftfamilien, zerbrach, ergaben sich die Spannungen und Verwahrlosungssymptome. Das Auseinanderreißen der Erwerbstätigen von ihren türkischen Familien hatte nach kur- zer Zeit Entwurzelungserscheinungen zufolge, wogegen auch großzügige infrastrukturelle Maßnahmen und türkenfreundliche Propa- ganda keine Wirkung zeigten. Sowohl in Deutschland wie in der Türkei drohten die daraus resultierenden sozialen Krisen den volkswirtschaftlichen Nutzen des türkisch- deutschen Arbeiteraustausches infrage zu stel- len. In bilateralen Staatsverträgen wurde die Weiche zur Familienzusammenführung ge- stellt. Nach und nach bestimmten nicht mehr die Männerzusammenrottungen das Bild vom türkischen Arbeiter im Ruhrgebiet, sondern die bunten, kinderreichen,im „Gänsemarsch“ dem Ortsrand entlangziehenden vereinzelten Türkenfamilien: Vorab der Vater, dahinter seine Frau, einen Säugling auf dem Arm und das Zweitjüngste an der Hand, dann die äl- testen Söhne, aber erst in gehörigem Abstand die Töchter, oft mit der Großmutter dabei und als munteres Häuflein die Kleinkinder, Harken, Bretter und Drähte als sichtbare Last auf die Älteren verteilt. Sie waren unterwegs zum türkischen Kleingarten. In den Vororten der türkischen Großstädte sind die alltäglichen Lebensressourcen für die verarmten Neuansiedler aus dem landwirt- schaftlich geprägten Hinterland nicht voror- ganisiert. Die spontan angelegten Gemüsegär- ten und die der Selbstversorgung dienende Tierhaltung ohne privaten Weidegrund sind dann Bestandteil der familiären Ernährungs- grundlage. Diese „Slum-Gärten“ werden auch deshalb mit minimalen ökonomischem Auf- wand betrieben, weil ihr Standort ständig durch andere (etablierte und administrativ sanktionierte) Nutzungen bedroht ist. Also werden alte Zäune und Bretterverschläge zur Grenzziehung verwendet und wird der Boden so intensiv wie nur möglich ausgebeutet; an Investition und Regeneration ist nicht zu denken, wenn mit Gewißheit in ein paar Mo- naten mit der Planierraupe zu rechnen ist. Und bis ins Ruhrgebiet hinein setzt sich diese Gartenkultur fort, welche ermöglicht, in kompakter Anbauweise, eine Vielzahl von Le- bensmitteln in einem möglichst kurzen Zeit- 10

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