ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen (1983, Jg. 15, H. 67, 68, [69/70], 71, 72)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1983

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

Jahrgang/Band:: 1983, Jg. 15, H. 67, 68, [69/70], 71, 72

Erscheinungsjahr:: 1983

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 72: Regionales Bauen: Die Baufibel für Lothringen von Emil Steffann

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Regionales Bauen

Strukturtyp:: Teil

Artikel

Titel:: Wahr-nehmung

Autor:: Hülsmann, Gisberth

Strukturtyp:: Artikel

Emil Steffann Gisberth Hülsmann WAHR-NEHMUNG Anmerkungen zu Emil Steffanns „Baufibel für Lothringen” D ie Besinnung auf die bauliche Tradition 1 des Ortes ist heute eine so deutliche Übung im Architekturgeschehen, daß dafür das Etikett „Regionalismus” geprägt werden mußte. Ein glückliches Geschick — oder der bemühte Versuch zur Unterscheidung (?) — hat die neue Vertretung einer alten Sache bis jetzt davor bewahrt, als „Heimatstil” vermes- sen zu werden, eine Klasse, die zu lange unter NS-Flagge segelte, um schon wieder akzepta- bel zu sein. Wie weit neben oder gar über jenem Heimatstil die Bauten des heutigen Regionalismus endgültig plaziert werden, darf man glücklicherweise künftiger Bauge- schichte überlassen. Aber es ist gewiß nahe- liegend, über das halbe Jahrhundert hin tat- sächlich Verbindungslinien aufzuspüren. Der Gedanke allerdings, daß Emil Stef- fann mit und wegen der „Baufibel für Lothringen”, die, 1943 im Entwurf fertigge- stellt, nicht mehr gedruckt wurde, Zeuge sol- chen „Heimatstils” — damaliger oder heuti- ger couleur — sein könne, ist nur vordergrün- dig und also falsch. Solche notwendige Unterscheidung ist nicht als Negativkontrast gemeint, sondern vielmehr als Hilfe zum Ver- ständnis. Schließlich entstand Steffanns „Baufibel” vor dem weltanschaulichen Hin- tergrund des Heimatstils und im Rahmen der in den anderen bekannten Baufibeln ausfor- mulierten Bemühungen um die bauliche Tra- dition deutscher Landschaften. Wir dürfen in einem besten Sinne wohl unterstellen, daß der damalige Auftraggeber die beschrei- bende Würdigung des gewachsenen — anony- men — Formenkanons des Landes Lothrin- gen und eine Belehrung der Bauschaffenden vor Ort im Auge hatte, als Emil Steffann mit der Ausarbeitung dieser Baufibel beauftragt wurde. Sicher aber ist, daß er gleichzeitig den weniger ehrenwerten Nachweis erwartete, wie „deutsch” Lothringen in seiner baulichen Tradition sei und schließlich werden könne. Bekannt gewordene biographische Details, aber mehr noch die unbefangene Durchsicht des Materials der „Baufibel” machen deut- lich, daß Emil Steffann beides nicht gelingen konnte. Einerseits: Ob seine Ausarbeitung eine „Deutschtum— Prüfung” in Berlin überhaupt bestanden hätte, darf trotz einzelner Retu- schen bezweifelt werden. Andererseits: Alles, was Steffann an Material für die Baufi- bel zusammentrug, geriet ihm nicht zu „lobenswert sorgfältiger” oder „beglückend sensibler” Notation historischer, regionaler Bauformen, sondern es spiegelt sich eine für ihn damals ganz gegenwärtige, existentielle. das grundsätzliche der Bauformen — schließ- lich allen Bauens — aufdeckende EINSICHT in Architektur.” Wir sehen, wie ein Archi- tekt Zeugnis gibt von seiner Ergriffenheit durch Architektur — richtiger: durch Bauen. Kaum einen Blick richtet Steffann auf irgendwelche Stilerscheinungen der Geschichte und ästhetische Leistungen der Region. Die selbstgefertigten Fotos und Skiz- Dorf in Lothringen, Montage: Emil Steffann zen und die wenigen deutenden Worte der Baufibel treffen fast ausschließlich bauliche Erscheinungen — Wirklichkeiten —, die vor jedem Stil und jeder individuellen Ästhetik liegen. Die Blätter von der Treppe und vom Pfeiler ... sind solche grundsätzlichen, völlig überregionalen Hinweise auf architektoni- sche Wirklichkeiten, die ich an anderer Stelle „erste Bilder der Architektur” genannt habe.” In der anonymen, nicht stilgebunde- nen Architektur Lothringens erkannte Emil Steffann die elementaren Parameter, die ursprünglichen Gestalten allen Bauens. Und er wollte sie nicht nur im regionalen Bauen der Landschaft wiedergewonnen sehen, son- dern hielt diese für unbedingte Forderungen auch an eine unterstellte Industrialisierung des Bauens. Der Text der „Einleitung” macht dieses deutlich: Daß Steffann keinen Gegen- satz zwischen beheimatetem Handwerk und ortloser Industrie befestigen wollte. Er ver- weist vielmehr auf die unverzichtbaren Gemeinsamkeiten allen Bauens für den Men- schen.” Und es ist seine formulierte Überzeu- gung, daß solche Gemeinsamkeit nur aus einer inneren Verantwortung möglich werden könne. „Diesem Vorgang (maschinelle Her- stellung der Bauteile, Anmerk.) entspricht eine Wandlung des Lebens, denn bauen ist nichts anderes als ein sichtbares Nachvollzie- hen von Entscheidungen, die im Leben fallen ... Eine Baufibel, welche diese Wandlung nicht beachtet, setzt sich der Gefahr aus, als ein etwas abseitiges Büchlein musealer Lieb- haberei gewertet zu werden...” (Einleitung zur Baufibel) Steffanns Motivation für diese Baufibel war also offensichtlich nicht baugeschichtlich oder national; sie richtete sich auf die ethi- sche Herausforderung des Bauenden. Daß dieses für ihn vor jeder ästhetischen oder stili- stischen Frage stand, zeigt Steffanns Suche nach Wahrheit und Wirklichkeit im Bauen, nach dem beständigen Wahrsein der Dinge. Der Baumeister wird konstruktive Wahrheit und Bestand des Bauwerks — das offene Thema der Fibel — nicht zuletzt deswegen als ethische Forderung unterstellen. Wenn andeutungsweise bedacht wird, wel- chen Umgang Emil Steffann mit der Welt im Sehen, Sinnen und Tun (in dieser Reihen- folge!) hatte, würde der Versuch, Leben und Werk in philosophischen Kategorien zu

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