ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

macher und Literaten, vorweg den Architek- ten. War es nicht bislang auch so? Dabei ist der Rotschlamm die Folge der Produktion eines allseits verbreiteten Bau- stoffs - Aluminium. Die Wächter der Region bauen weniger mit Aluminium. Sie erstellen Gutachten und organisieren die Bürger der Gesamtgemeinde, sich für ihre Orte und „lebenswerte Umwelt und ihre und ihrer Kinder Gesundheit“ einzusetzen. Heimat denken, empfinden, sagen fiel den Deutschen lange Zeit ja zu Recht schwer, heute wird es aus neuen Gründen nicht leichter. Blut und Boden schimmert im heuch- lerischen Regionalismus schnell wieder durch, und wenn es ernst wird im regionalen Engagement, dann kKnallt’s. Dachgauben mögen erlaubt sein. Aber wieviel schwerer wird es, eine alte Dorfstraße vor dem Kahlschlag der Bäume durch den übergeord- neten Verkehr zu bewahren! Noch selten gelingt es. In Deutschland wurde die Heimat durch Film und Literatur nur langsam wieder scheu ertastet. Die Musikboxen bliesen amerikanische Texte. Stolz und Schicksals- verbundenheit mit der eigenen Region war nur über Fremdschilderung erlaubt. „Grün ist die Heide“, der Wildererfilm mit dem Witzbold Wolfgang Neuss, blieb eine Anbie- derung an die echten Gefühle zur Landschaft ... Dann doch lieber die Originaltexte von Hermann Löns oder, wie wenige, Arno Schmidts Pocahontas oder Brands Heide und Kühe in Halbtrauer. Das waren Texte eines Heidefauns, die Standorte, Landschaft, In- nen- und Außenwelten in der Heideregion neu entstehen ließen und vielen ein neues Heimatpotential aufbauten. Lange vor den Pop-artisten, die in den frühen 60ern die hohl gewordene Herrschaft und Doktrin der infor- mellen Asthetik niederrissen, hatten der Wortmetz in Bargfeld seine Holzhütte bezogen und meißelte an Gegenwarts-Ge- schichten, die sarkastisch und innig die kulturellen, sozialen und sprachlichen Böden der Region umgruben. Nach diesem Um- graben konnte man wieder leben, weiter- machen. Auch dieser lokale Heide-Wanderer- dichter hatte seine universalen Freundes- beziehungen. James Fenimore Cooper. Die Heide wird zur Prärie - „Flachland und Nachschlagwerke - da bekommt man Luft!“ Blut & Boden heißester Natur mit natio- nalem Ethos waren damals nur erlaubt als B.Strecker Strandhalle an der Wesermündung links: Mittelschiff der Strandhalle Strandhalle als Teil der Umgebung unten: Winteransicht vom Wasser 1980 a. Fremdschilderung aus entferntesten Breiten- graden, wie etwa über den legendären Film „O Cangancero“ - brasilianisches Erwachen, wo der keusche, wunderbare Held dem Tode geweiht mit seinem Blut und seinen Tränen den Boden tränkt und seine feine starke Hand im Staub der Mutter Erde erstirbt. Deutsche Liedersprache probten zäh zuerst die Lieder- macher aus der DDR, die sich, vielen nicht bekannt, den westdeutschen Liedermarkt früh erschlossen. Schrittweise über milieu- kritische Studien hat sich in den 60ern ein neues Landschaftspuzzle herausgebildet. „Jagdszenen in Niederbayern“ mit der jungen Angela gehört zu den Filmen, über die eine Region beleuchtet wurde. Das sind nicht mehr Rainer Maria Rilke und Emil Nolde allein, die unsere Vorstellung neben dem eigenen Erleben prägen, das sind auch diese neuen reflektierenden Filmimpulse. Wim Wenders „Im Laufe der Zeit“ treibt uns dann gleich durch’s ganze bundesrepublikanische Land, durch eine neue Ssoziographische Landschaft. Regionbezogenes Wissen und Handeln erweitert und komprimiert den Spielraum auf dieser Erde zugleich. Unsere Situation ist ähnlich der jenes kleinen Prinzen auf einem Planeten, der nur wenig hat, das in umso gefährdender grundlegender Beziehung und Bedeutung zueinander steht. In dem Film „Im Zeichen des Kreuzes“ wird 1983 über eine Region die wirkliche, mögliche, schleichende Gefährdung der Le- benszusammenhänge gewagt auszuspielen - wir sind immer noch in der Heide „Gorleben“. Die Autoren Bolt und Minow meinen, „dem Fernsehen muß erlaubt sein, die Gefahren unserer wissenschaftlich-technischen Welt an die Wand zu malen, damit das Ungewisse aus dem Reich der Alpträume ins Bewußtsein tritt“. Der Film „Im Zeichen des Kreuzes“, so benannt nach den kreuzähnlichen schwarzen Flügelrädern des Strahlenwarnsymbols auf gelbem Grund, der fiktiv die Katastrophe eines atomaren Unfalles durch den Zu- sammenprall eines Tankwagens mit einem mit radioaktivem Material beladenen Trans- porter schildert, handelt in einem Dorf in der Lüneburger Heide. Laien aus der Umgebung spielen mit. Inhalt und Produktion werden zum Gegenstand öffentlichen Interesses. Und dann ... wird der Streifen aus dem 1. Programm abgesetzt, warum? Zuletzt kommt er doch noch ins 3. Programm und wird von der Kritik verrissen. „. „In einer Zeit weitverbreiteter irrationaler Angste sei es verantwortungslos, wenn man zur unbegründeten Verunsicherung der Men- schen noch beitrüge“. Der „Spiegel“ beendete seinen Bericht im März dieses Jahres: „In der Woche, in der sich die ARD das ’Zeichen des Kreuzes’ vom Halse geschafft hat, sind die Giftfässer von Seveso noch nicht aufgetaucht - auch dies theoretisch ausgeschlossen und praktisch undenkbar“. Ich weiß, daß es schon Zeiten gegeben hat, wo Schlimmes von vielen gewußt, aber doch verdrängt, nicht für wahr gehalten wurde. Was ist es, was wir heute wissen und doch nicht wahrhaben wollen? Baumeisterinnen und Baumeister können im regionalen Engagement für sich und das Ganze vieles erreichen. Es liegt im ständig präsent sein, am Ort sein, die Lebensbedin- gungen und Systemzusammenhänge kennen. Hier liegen auch die Antworten auf das „Regionale“ in den Großstädten und Stadt- quartieren. Auch hier ist die regionale Baukultur die Frucht örtlichen ständigen Engagements. Allerdings blüht in den Städ- ten viel selbstverständlicher die auch im ländlichen Regio gestattete wundersame Stil- mischung. Denn es gehen ja in eine Stadt die Erfahrungen aus vielen Städten ein, und es schleppen die Generationen der Bewohner ihre Erfahrungen und Bilder von der einen in die andere Stadt. y()

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