ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen (1984, Jg. 17, H. 73-78)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1984

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architekten, Stadtplaner, Sozialarbeiter und kommunalpolitische Gruppen

Jahrgang/Band:: 1984, Jg. 17, H. 73-78

Erscheinungsjahr:: 1984

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 73: Christopher Alexander: Pattern Language

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Zur Diskussion: eine Pattern Language

Strukturtyp:: Teil

Artikel

Titel:: Zur Macht der Gefühle. Peter Eisenmann im Gespräch mit Christopher Alexander

Autor:: Eisenman, Peter; Alexander, Christopher

Übersetzer:: Peterek, Michael

Strukturtyp:: Artikel

Arkaden Architekten mit der Ausformung jener Har- der monie auf der Welt beauftragt sind. Stadthalle PE: Ich predige keine Disharmonie. Ich Logrono, behaupte bloß, daß Disharmonie ein Spanien Bestandteil der Kosmologie ist, in der wir zu Architekt: leben haben. Ich behaupte nicht, das eine Rafael oder das andere sei richtig oder falsch. Meine Moneo Kinder leben in der unbewußten Angst, daß sie ihr natürliches Leben vielleicht nicht zu Ende werden leben können. Ich sage nicht, Angst sei gut. Ich suche nur nach einem Weg, mit dieser Angst fertig zu werden. Eine Architektur, die den Kopf in den Sand steckt und zurückkehrt zum Neoklassizismus, zu Schinkel, Lutyens und Ledoux, scheint mir nicht der richtige Weg zu sein. Das meiste von dem, was meine Kollegen heute tun, scheint mir nicht der richtige Weg zu sein. Und ich glaube auch nicht, daß der Weg, den du vorschlägst, nämlich Strukturen zu schaf- fen, die die Leute glücklich machen, jene Angst ausschließt. CA: Glaubst du nicht, daß es gegenwärtig schon zu viel Angst gibt? Glaubst du wirklich, daß wir noch mehr Angst in Form von Gebäuden produzieren sollten? PE: Ich behaupte nur, daß, wenn wir es den Leuten so bequem machen wie in deinen niedlichen, kleinen Strukturen, wir sie in dem Gedanken einwiegen, „alles ist in Ordnung, Hans”, während in Wirklichkeit nichts in Ordnung ist. Es könnte gerade die Rolle der Kunst und der Architektur sein, die Leute daran zu erinnern, daß nicht alles in Ordnung ist. S.70 Jene ’Ganzheitlichkeit’, von der du Chartres sprichst, ist in der heutigen Situation zwangs- läufig etwas, das gar nicht so ’ganzheitlich’ SE ist, an das man aber glauben muß, um mor- Palladio, gens aufstehen zu können. Ich glaube aber Palazzo nicht, daß wir zu einer Kosmologie der Ganz- Chiericati heitlichkeit zurückkehren können. Ich glaube, wir müssen Verständnis entwickeln für eine Kosmologie der Abwesenheiten wie Decke? Und wie breit ist das Ganze? Wenn er ein Bedürfnis nach Harmonie und ich der Gegenwärtigkeiten, der Unterschiedlich- du alle diese Dinge richtig in den Griff nicht? Warum hält er Unstimmigkeit für keiten ir N N EV bekommst, dann hast du auf einmal ein unverantwortlich und ärgert sich darüber? engen. Demeksichtiesn ach. bın. über. Gefühl von Harmonie [ch ärgere mich nicht darüber, wenn er ein Sa an EEE Es Bedürfnis nach Harmonie verspürt. Ich fühle Z°U8t, daß weder du noch ich jetzt schon die Natürlich hängt Harmonie nicht nur von nur, daß ich eine ganz andere Meinung von Antwort wissen. Ich verspüre die Ernsthaftig- dir allein ab, sondern auch von der Umge- alledem habe. Ich glaube, daß, N BCHN ich keit deiner Bemühungen, aber ‚sie schließen bung. Mit anderen Worten, was an einem Ort nicht hier wäre und nicht das Gegenteil ver- mich aus, genauso wie meine dich ausschlie- harmonisch sein mag, ist es vielleicht an räte, niemand von Christophers Vorstellung ßen Slot Dear er U NS ONent von Harmonie wissen würde. Wenn man nur CA: Es geht hier nicht mehr um den bloßen et mir, daß; die Ansichten‘ cMer (IuRPE nach Harmonie strebt, sieht man nicht die Widerspruch zwischen Gefühl und Intellekt, von Leuten, die beginnt, gemeinsam heraus: Dissonanzen und Unstimmigkeiten, welche von dem wir ausgegangen sind, sondern um | ar Si U Det St, was Vet die Harmonie bestimmen und sie verständ- eine grundsätzliche Meinungsverschieden- N id DH N DC ti Squem Islam Tel ie lich machen. In einer Welt voller Harmonie heit. Es geht darum, ob man, wenn man ein Materie im Maßstab 1 a Ze Staltc wir d Mit herrscht gar keine Harmonie. Da es mich Objekt gestaltet, möchte, daß der Nutzer die- ; 8 na zibt, könnt ihr erst euer Bedürfnis nach Har- ses Objekt erfahren kann und sich in den Mit- geht es darum, eine solche Art von Harmonie 7 0nj;e verstehen; aber behauptet bitte nicht, telpunkt gestellt fühlt, oder ob er sich aus AU ETZENLEN. Was mich an dem Gebäude Ne ich sei unverantwortlich oder ich gäbe morali- dem Mittelpunkt herauskatapultiert fühlt. DS Freundes stört, ist, daß es — WERD sche Werturteile ab oder ich verhunze die Bei meiner Tätigkeit als Architekt gilt die dich Was AT U en A et Onusch 1ein Welt Grundregel, daß fortlaufend, zu jeder EM VEISE” SICH UNNATMONISCH: SCH MEAN Minute und zu jeder Stunde, zu entscheiden möchte. DE on EEE nn CA: Mein lieber Gott! ; . ist, wo genau etwas zu plazieren ist, damit es gewissen Fifekt an. vieleicht EINE De PE: Ihr solltet euch auch nicht ärgern. Ich eine größtmögliche Harmonie mit der sich Unstimmigkeit denke, ihr solltet bloß fühlen, daß diese Har- fortentwickelnden Strukur erreichen kann. PE: Das ist richtig. monie de ib des DE ht re Das Mat nichts — und Sr ET h SL . ne a n schen braucht und will. Doch gleichzeitig wir beide uns — mit einem Statement z.B. CA: Ich finde das unverständlich. Jch finde ße auch Leute wie mich geben, die ein über die Berliner Mauer oder Ahnlichem zu leid. aber ich & es < % unbeschreib- Bedürfnis nach Unstimmigkeit, Disharmonie tun. Es hat nichts damit zu tun, Kommentare ic „ ADET1C Oil cı dic Welt erh usw. verspüren. abzuliefern. Es hat damit zu tun, eine Einheit EB DER INT WEHT IS WEN VErSNNEE CA: Wenn du eine unwichtige Person Zu schaffen zwischen dem Individuum und (Das Publikum im Saal klatscht.) wärest, würde es mir nichts ausmachen, dich dem Großen Ich, wenn ich das einmal so nen- PE: Wenn ich auf die Straße ginge und deinen eigenen Weg gehen zu lassen. Aber CM darf. Es 0 mir leid, aber BE RTUN Leute nach der Musik fragte, die sie gerne Tatsache ist, daß Leute, die ebenso denken Kommentare durch Bauten a Ph rücken, Ist hören, würden viele Mantovani anführen. Ich wie du, den ganzen Berufsstand der Archi- meiner Meinung nach fehl am Platz. bin allerdings nicht davon überzeugt, daß tekten durcheinander bringen, indem sie der- PE: Solche Statements führen mich zu einer Mantovanis Musik etwas ist, das ich unbe- artige Gedanken verbreiten. Entschuldige, es Einheit mit dem Vollkommenen Ich. dingt hören muß, nur weil sie von einer tut mir leid, aber die Sache ist mir sehr, sehr | . Mehrheit der Leute für gut befunden wird. wichtig. Es ist ein Leichtes zu sagen, „hier . Redaktionelle Bearbeitung Warum verspürt Chris ein Bedürfnis nach Harmonie, dort Disharmonie, hier Harmonie und Übertragung aus dem Amerikanischen: Behaglichkeit und ich nicht? Warum verspürt - alles ist gut”. Tatsache ist doch, daß wir als Michael Peterek

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