ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau (1987, Jg. 20, H. 88-92)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1987

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

Jahrgang/Band:: 1987, Jg. 20, H. 88-92

Erscheinungsjahr:: 1987

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 89: Schauplätze der Macht

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Schauplätze der Macht - Zum Baugedanken nach 1945

Strukturtyp:: Teil

Artikel

Titel:: Die Architektur des Leerraums

Autor:: Wohlhage, Konrad

Strukturtyp:: Artikel

Konrad Wohlhage DIE ARCHITEKTUR DES LEERRAUMS „Wer an Architektur denkt, versteht darun- ter zunächst immer die Bauglieder, die Fas- saden, die Säulen, die Ornamente, und doch kommt das alles nur in zweiter Linie. Das wirksamste ist nicht die Form, sondern die Umkehrung, der Raum, das Leere, das sich rhythmisch zwischen den Mauern aus- breitet, von ihnen begrenzt wird, aber des- sen Lebendigkeit wichtiger ist als die Mau- ern. Wer den Raum empfinden kann, seine Richtungen und seine Maße, wem diese Be- wegungen des Leeren Musik bedeuten, dem ist der Zugang zu einer beinahe unbe- kannten Welterschlossen" (August Endell: Die Schónheit der grofien Stadt)’. S ie sei —so Endell — die Welt des Archi- tekten und des Malers, für welche die Leere des Raumes formbare Materie ist und die sein Volumen kneten kónnen, um in ihm Bewegung entstehen zu lassen. En- dell setzt Raum mit Leere gleich und meint damit seine inhaltliche Unbestimmtheit. Indem er Hülle und Leerraum gleichzeitig ist, kann ibm jeder Einzelne ein Thema ge- ben, durch eigene Projektionen ihm Be- deutung verleihen. Dieses Merkmal gilt für den Außenraum wie den Innenraum, für öffentliche wie für private Bestimmun- gen gleichermaßen. Erst seine „Unbe- setztheit“ macht einen Raum brauchbar. — Doch die „Tyrannei der Intimität“ (Sennet)* hat unser öffentliches Leben er- obert und aus Angst vor den unbesetzten Leerräumen Straßen, Plätze und städti- sche Felder aufgeteilt in Funktionsberei- che und möbliert wie die gute Stube. Der freie Raum verkümmert zusehens aus Angst vor der Ambiguität, der Vieldeutig- keit eines Ortes, der diejenigen bedroht, die sich fürchten vor dem Ungeplanten und somit Unbeherrschbaren. Die Angst vor der Anonymität des Öffentlichen zerbricht die komplexe Form und die Viel- fältigkeit. Der öffentliche Straßenraum muß be- setzbar bleiben für die verschiedenen Ent- würfe und Erklärungen, wie der Innen- raum frei sein muß für persönliche Wunschbilder, imaginäre oder auch ganz konkrete aus Gips und Kokosmatten. Nur so bleibt ein Raum, ein Gebäude, eine Stadt anwandelbar und schafft — ohne de- vot zu sein — Platz für ständig wechselnde Programme. Die Poesie eines Ortes ent- steht weder durch zweckdienliche Ein- richtung, noch durch ein aufdringliches Bild. Poesie des Leerraums E in heutiges Verständnis von Archi- tektur beschränkt das Fach auf die Fassadengestaltung, genau auf den Teil des Bauwerks, der immer wieder verän- dert wird, und nicht etwa auf das, was Be- stand hält, nämlich seine innere Struktur. Dabei ist Architektur nicht Oberflächen- ästhetisierung, sondern ganzheitliche Konzeptgebung eines Gebäudes; sie ist — Architektur des Leerraums - vornehmlich Hülle und Raum, immer aufs neue wer- bend für einen Inhalt. Anders gesagt, die stándig wechselnden oder sich verändern- den Programme stádtischen Lebens, ge- sellschaftlicher Bedürfnisse, wirtschaftli- cher Nutzungen, also die Inhalte funktio- neller und semantischer Art, fordern eine Architektur der Anverwandlungen und der Vieldeutigkeit. Sie muf sich besinnen auf die Aufgabe, Hülle zu sein und im In- nern Struktur zu formen. Wenn Architek- tur hierbei mehr bedeutet als nur Trag- werk, dann kann jene Leere entstehen, deren Poesie nicht in der eindeutigen Bild- haftigkeit des Raums liegt, sondern in der vieldeutigen Art, ihn lesen zu kónnen. Das Thema des Leerraums berührt auch das Phánomen der Bautypen, denn ihre Klassifikation ist ebensowenig abhàn- gig von einer Nutzung oder Ikonographie. Die Typologie redet vom Leerraum, der umgedeutet werden kann, sie meint nicht deren Gebrauch. Darum zeigt sich die „Permanenz“ der Städte nicht in der Art ihrer Nutzung, sondern in ihren typolo- gisch bestimmten Bauformen. Der Freie Grundriß, eine Notwendig- keit der Industrialisierung?, und über hun- dert Jahre spáter von Le Corbusier und Mies zu einem theoretischen Konzept er- hoben, setzt eine freie Tragstruktur vor- aus. Sie ist kein Gitternetz aus architekto- nischer Anspruchslosigkeit, sondern um- gibt die noch gar nicht festgestellte Nut- zung mit einem hohen Maf) an Raumer- lebnis. In der Neuen Nationalgalerie in Berlin wird die Tragstruktur schließlich selbst Repräsentation: ein minimaler Ein- heitsraum mit einem Maximum an Allü- ren, der „pur“ kaum nutzbar ist. Für jede Ausstellung muß der Raum erst geschaf- fen werden — dem war sich Mies durchaus bewußt. — „Um zu den überzeugenden In- nenräumen seiner (Mies’) späten Jahre zu gelangen, waren umhüllende Strukturen von untadeliger Integrität erforderlich. Deren rationale Komposition führte je- doch schließlich zu einem nichtrationalen Ergebnis: Die Vernunft erhob sich in den Bereich des Mystischen.““* Die Forderung an den Architekten lau- tet, die Hülle zum Raum werden zu lassen, eine vielfáltig nutzbare, dennoch bestim- mende und im hohen Maße abstrakte Um- hüllung zu schaffen, die im Konflikt mit den sich ständig wandelnden Nutzungen nicht den kürzeren zieht, sondern immer prägend bleibt. Historische Universalráume A lle óffentlichen und repräsentativen historischen Gebáude waren wegen ihres mehrdeutigen Gebrauchs bemüht, einen entsprechend abstrakten Raumplan zu entwickeln. Allein ihre ikonographi- schen Programme waren eindeutig. Sie machten aus dem Universalraum der goti- schen Kathedrale - densie gemáf) der Poli- tik des Bauherrn überhóhten - das Abbild des Himmels; sie gaben den geometri- schen Raumfolgen palladianischer Villen erst ihren Herrschaftsanspruch, námlich die Kultivierung des Bodens zur Kultur zu erheben. Die Forderung nach ,bildlosen* Ein- heitsráumen, nach einer Architektur des Leerraums, nahm zu mit der Entwicklung der Industrie, des Tertiären Sektors, der schnell sich wandelnden Bedürfnisse im medizinischen, kulturellen, pädagogi- schen Bereich. Sie entkleidete die Archi- tektur von den herkömmlichen Bildpro- grammen. Sie konfektionierte Fassaden und Innenräume, sie neutralisierte, um je- de ideologische‘ Konfrontation zu vermei- den: Der ständig wechselnde Inhalt durfte nichtin Konflikt geraten mit seiner Hülle. Dieser ideologische Anspruch, gepaart mit der Erfindung des Aufzugs, der den Öffentlichen Grund und Boden verviel- facht, ließ schließlich einen neuen Bautyp entstehen, der diese Forderung perfekt vertritt: den Wolkenkratzer. Wolkenkratzer E rist der Protagonist unter den Gebäu- den. die verschiedenste. stets wech- 66

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