ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau (1987, Jg. 20, H. 88-92)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Aachen

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Signatur:: Archiv IGMA; Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1987

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

Jahrgang/Band:: 1987, Jg. 20, H. 88-92

Erscheinungsjahr:: 1987

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur

Lizenz:: http://rightsstatements.org/vocab/InC/1.0/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 88: Hassan Fathy: Architektur aus 1001 Stein

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Arch+-Zeitung

Strukturtyp:: Teil

ZEN J IN DIESER AUSGABE: É 5 5 9 + > |. & _ AGA-KHAN-PREIS 1986: Das unveränderbare Innen ZEITSCHRIFTENSCHAU: CASABELLA, domus, archithese, Die Alte Stadt LL PARIS: Ein neues Projekt an der Porte Maillot 1 MUNCHEN: Hoffnung für den Hofsgarten und die Staatskanzlei? ARCHITEKTUR- 1 MONOGRAPHIEN: Die letzten Arbeiten von Mart Stam - Zwei unbekannte Häuser in der Schweiz Schnitt dure ENTWURFSTHEORIE: [annis Xenakis STUDENTISCHES FORUM: Erste Folge -AD-JOURNAL:. ... Rechnerrepublik hier und heute EXPERIMENTELLES BAUEN: Kuppelbau KOLUMNE: | | |. .... 26 Die Neue Heimat und die Folgen für Gemeinwirtschaft. Gewerkschaften und Sozialdemokratie "TTERATURWIESE _ 29 im Ara 3 — die Kuppel Das unveränderbare Innen Islamische Architekturprobleme und der Aga Khan-Preis 1986 ,Ein unveránderbares Innen und ein AuBen / stándig neuer Revo- lutionen", nannte der Dichter Muhammed Iqbal, der geistige Vater der muslimischen Repu- olik Pakistan, die Welt des Islam. In welcher sichtbaren Gestalt stellt sich eine Welt dar, deren Außeres „ständig neuen Revolu- tionen“ unterworfen ist? Zu den islamischen Religionsgemein- schaften bekennt sich ein Ge- menge von Sprachen und Kultu- ren. Die mehr als vierzig Staaten, deren Bevölkerung ganz oder teilweise dem Islam angehört, bilden einen Gürtel. der von der afrikanischen Atlantikküste bis zum indonesischen Archipelagus im Pazifik reicht. Nicht einmal die Zugehörigkeit zu den ariden oder halbariden Klimazonen ist allen diesen Ländern gemein- sam. Zum „unveränderbaren In- nen“ gehören die religiösen Fun- damente und die gemeinsamen geschichtlichen Erfahrungen: die Lehren des Koran als Wort Got- tes, die Überlieferung der Taten und Reden des Propheten, die arabische Sprache als die Spra- che der Offenbarung, die Hadsch, die Wallfahrt nach Mek- ka, die heute mit allen Hilfsmit- teln des Massentourismus orga- nisiert wird. Aber die kulturellen Lebensmuster islamischer Vól- ker sind nicht weniger unter- schiedlich als die geographischen Bedingungen. Den indonesi- schen Reisbauern und den Ge- birgsbewohner im Karakorum, den muslimischen Fundamenta- listen und den westlich geprágten Bildungsmuslim trennen Wel- ten. Was der Islam für die gegen- würtige Architektur bedeutet, ist eine Frage, mit der sich die Jurys auseinanderzusetzen haben, die alle drei Jahre den Aga-Khan-

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