ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau (1987, Jg. 20, H. 88-92)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1571051867188

Titel:: ARCH+: Zeitschrift für Architektur und Urbanismus

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsverlauf:: 1.1968-

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur und Entwerfen

Signatur:: Archiv IGMA

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/lizenzen/rv-fz/

Band

Persistenter Identifier:: 1571051867188_1987

Titel:: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau

Jahrgang/Band:: 1987, Jg. 20, H. 88-92

Erscheinungsjahr:: 1987

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universität Stuttgart, Institut für Grundlagen moderner Architektur

Lizenz:: https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/lizenzen/rv-fz/

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 88: Hassan Fathy: Architektur aus 1001 Stein

Strukturtyp:: Ausgabe

Teil

Titel:: Hassan Fathy: Architektur aus 1001 Stein

Strukturtyp:: Teil

Artikel

Titel:: Islamische Architektur und die Arbeiten von Hassan Fathy

Autor:: Farid, Soheir; El Dahan, Rami

Strukturtyp:: Artikel

soheir Farid. Rami El Dahan Klassenraum der Schule in Fares mit Malqaf und Salsabil zum Einfangen des Windes und zur Befeuchtung der Luft ISLAMISCHE ARCHITEKTUR UND DIE ARBEITEN VON HASSAN FATHY Seit 40 Jahren kämpft Hassan Fathy um angemessene Unterkünfte und eine würdige und lebenswerte Umwelt für die Armen Ägyp- tens. Er versucht, die verlorene architektonische Identität des nord- afrikanischen Landes wieder zu beleben. Denn Ägypten leidet seit 200 Jahren an Überfremdung: führende Kräfte wollten aus dem arabischen Staat einen „Teil Europas“ machen. Die Häuser des frü- hen 19. Jahrhunderts sind Imitationen europäischer Architektur- konzepte, deren Fassaden mit arabischen Details dekoriert wurden. Die Tradition der hochentwickelten ägyptischen Baukunst wird durch den europäischen Einfluß völlig ignoriert. Später, mit der rapiden Verstädterung um die Jahrhundertwen- de, mußte Wohnraum für sehr viele Menschen geschaffen werden. Private Unternehmer und die ägyptische Regierung investierten in Wohnbauprojekte für die breiten Massen, individuelle Bedürfnisse mißachtend und sie als bloße Quantitäten betrachtend. Hassan Fathy ist heute der Erste, der sich wieder auf die alte, islamische Bautradition bezieht. An ägyptischen Hochschulen dagegen wird islamische Architektur nur noch als Stil, als Frage der Historie ge- lehrt. Islamische Architektur beinhaltet jedoch mehr: sie bietet auch heute lebendige und funktionierende Lösungen und Baufor- men - das zeigt die tiefgehende Untersuchung noch vorhandener Gebäude. Es gibt verschiedene Bautypen islamischer Architektur, die Has- san Fathy in ihrer Substanz - nicht als beliebiges Musterbuch - auf- gegriffen hat. Die Introversion der Häuser, ein Resultat des Klimas dieser Region, unterscheidet die arabische Architektur grundsätz- lich von der westlichen. Der Innenhof, der unglücklicherweise aus modernen ägyptischen Häusern verschwunden ist, charakterisiert das traditionelle Haus: er schirmt das Gebäude von der lauten und geschäftigen Straße ab und er speichert die kühle Luft. Obwohl sich diese Innenhöfe in ihren Ausmaßen und Proportionen unterschei- den, haben sie eins gemeinsam: sie geben dem Haus den Anstrich einer friedvollen und heiteren Ruhe VERNAKULÄRE ARCHITEKTUR Die vernakuläre Architektur, vor allem Oberägyptens und der Oasen, zeigt mit vielen Beispielen, wie sich die Menschen ihren eigenen Wohnraum schafften. Ohne Unterstützung durch Archi- tekten oder Regierungen bildete sich ihre Architektur. Sie ist gelei- tet durch Tradition und die Lebensweise der Gemeinschaft - ange- fangen bei alltäglichen Bräuchen bis hin zu Bauweisen. Diese Tra- dition wurde nicht durch die moderne Zivilisation beeinflußt, da über lange Jahre kaum eine Verbindung zwischen Kairo und diesen Regionen bestand. Die Pläne dieser Häuser sind sehr einfach und wurden direkt an Ort und Stelle durch den Besitzer entworfen. Er war der einzige, der seine Bedürfnisse, seine Lebensweise und seine Ansprüche genau kannte. So wie in den Stadthäusern Alt-Kairos, ist auch hier der Innenhof das lebendige Element des Hauses. In ihm wird gekocht, gegessen und sogar - in heißen Sommernächten - ge- schlafen. Alle Räume des Hauses sind einfach um ihn herum ange- legt und zu ihm hin geöffnet. Die Bewohner dieser Region sind mit den traditionellen Bau- techniken vertraut. Um ihre Häuser zu bauen, verwenden sie Lehm und Palmen - alles Materialien, die in ihrer Umwelt zu finden sind. Der Lehm wird mit Stroh angemengt und ein paar Tage zur Fer- mentierung liegengelasssen. Diese leichte und feste Mischung kann dann weiter zu Lehmziegeln verärbeitet oder als Verputz- material verwendet werden. Aus den Palmstämmen werden die Dächer gezimmert und mit den Palmwedeln gedeckt. Hierauf kommt noch eine Lage Lehm zur besseren Isolierung. In einigen Dörfern wird immer noch die alte Kuppel- und Gewölbetechnik an- gewandt. Für ihre Konstruktion müssen die Lehm-Ziegel, die be- stimmte Abmessungen haben, mehr Stroh als gewöhnlich enthal- ten, damit sie leichter und stabiler sind. Ohne die Hilfe einer Holz- schalung umreißt der Maurer die parabolische Form des (Ton- nen-)Gewölbes in Lehm auf die Giebelwand des Raumes, die höher als die beiden Seitenwände gezogen wird. Dann legt er die Ziegel Stück für Stück an diese Wand. Nach fünf bis sechs Schichten formen sie einen geneigten, parabolischen Bogen, der an die Gie- belwand gelehnt und von den Seitenwänden gestützt ist. Dieser Bo- gen wird langsam vervollständigt, bis der ganze Raum bedeckt ist. Lehmziegel-Kuppeln werden bei quadratischen Räumen ver- wandt. Die Wände des Raumes werden bis zu einer bestimmten Höhe errichtet; dann legt der Maurer die Ziegel in Runden Schicht auf Schicht, bis die Kuppel geschlossen ist. Ein im Mittelpunkt der Kuppel drehbarer Richtstab ermöglicht es ihm, den jeweiligen Ab- stand der einzelnen Ziegelschichten zum Mittelpunkt einzuhalten. Einige, durch ihre Bewohner erbauten Gemeinden zeichnen sich neben der architektonischen auch aus durch eine soziale Qualität: À

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: ARCH+ : Zeitschrift für Architektur und Städtebau (1987, Jg. 20, H. 88-92)

Zeitschrift

Band

Ausgabe

Teil

Artikel

Inhalt

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung