Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Jaeger, Gustav

Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre (Jg. 1883, Bd. 2, H. 1/15)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1580125921904

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsverlauf:: 18XX

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Band

Persistenter Identifier:: 1580125921904_1882_83

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Autor:: Jaeger, Gustav

Jahrgang/Band:: Jg. 1883, Bd. 2, H. 1/15

Verleger/Verlag:: W. Kohlhammer

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1883

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: XIX/218.4-2,1883

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 4

Strukturtyp:: Ausgabe

Artikel

Titel:: Die Beinbekleidung.

Strukturtyp:: Artikel

70 dann weiß man wahrhaft nicht, ob man weinen oder lachen soll. Also dazu hat der Mann von seinem 6. bis zu seinem 22. Jahr studirt, daß er nicht einmal weiß, wo ihn der Schuh drückt und daß er sich schämen muß vor seinem Weib, der gegenüber er so unbehülflich ist, wie ein Säugling. J< wende mich deßhalb auch in dem Stück nicht mehr an die Männer, sondern schließe meine Auseinandersezung mit der inständigen Bitte an die Frauen: „Ziehen Sie doch gefälligst Ihre Herrn zwekmäßiger und ges<hmacvoller an. Jäger. lautet: Meine Berliner Vorträge. (Schluß.) Das Referat der Deutschen Warte über den zweiten Vortrag 1. Die Entde>ung der Seele. Im zweiten Theil seines Vortrags wies Herr Dr. Jäger zunächst auf den Unterschied hin, der zwischen Sinnesempfindungen und Gemein- gefühlen zu machen sei. -- Eine Sinnesempfindung wird von einem einzelnen Sinne unter Mit- betheiligung des Geistes auf Grund einer von außenher ergangenen Anregung absolvirt. Solche Anregungen geben z. B.: ein Ton, ein Lichtstrahl, eine Berührung u. s. w. Ein Gemeingefühl dagegen äußert sich als eine Ver- änderung unseres ganzen Körperzustandes; alle Theile partizipiren daran, was sich an Stimme, Bewegung einzelner Glieder, Herzgang, Athem, Wechsel in der Spannung der Blutgefäße (blaß oder roth werden), in Hautthätigkeit und Absonderungen kund giebt. Solche Gemeingefühle sind beispielsweise : Hunger, Durst, Angst, Freude, Zorn, Ekel u. s. w. Diese Gemeingefühle mißt Dr. Jäger und gewinnt dabei für ihren Umfang das präcise Maß der Zahl. Jedes Gemeingefühl verräth sich unfehlbar in den Fingerspißen, was man leicht constatiren kann, wenn man eine Frau in verschiedenen Seelen- zuständen beim Stri>en beobachtet. Dr. Jäger benußt als Nexvenmesser eine Uhr, deren Zeiger nur dann läuft, wenn ein Fingerdruck ihn mit dem sehr schnell laufenden Räderwerk in Verbindung bringt bezw. erhält; dann ist aber seine Angabe eine ungemein feine. Ist nun ein Seelenzustand zu bestimmen, so giebt Dr. Jäger möglichst mechanisch eine Reihe kurzer Finger- drücke, deren Kraft mit großer Genauigkeit durch das Fortschreiten des Uhr- zeigers kundgegeben wird. Aus einer Reihe von Beobachtungen lassen sich dann Curven bilden, die den Wechsel der Nervenkraft in den einzelnen Momenten veranschaulichen (Zorn zeigt starken unregelmäßigen Wechsel, Lust einen mehr rythmischen 2c.) ; und es ergeben sich von demselben Beobachter aus dem gleichen Gemeingefühl stets wieder dieselben Curven. Am Pulsgange kann man ähnliche Messungen machen , ähnliche -- aber kaum so feine -- Beobachtungen an den Zitterbewegungen der. frei- gehaltenen Fingerspißen. Unter den mannigfachen Ursachen eines Affectes bilden eine 1. Gruppe: die einzelnen Sinnesempfindungen von einer gewissen Stärke. 3. B. Während ein sehr schwacher Ton noch gar kein Gemeingefühl verursacht, erwet ein mäßig starker bei den Meisten ein angenehmes, d, h.

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