Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Jaeger, Gustav

Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre (Jg. 1884, Bd. 3, H. 1/12)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1580125921904

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsverlauf:: 18XX

Signatur:: XIX/218.4

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1580125921904_1884

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Autor:: Jaeger, Gustav

Jahrgang/Band:: Jg. 1884, Bd. 3, H. 1/12

Verleger/Verlag:: W. Kohlhammer

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1884

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: XIX/218.4-2,1884

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 6

Strukturtyp:: Ausgabe

Artikel

Titel:: Meine Stellung zur Religion

Autor:: Jäger, Gustav

Strukturtyp:: Artikel

134 welche in 'den lezten Dezennien in Diagnose und Prognose gewonnen worden sind, solche in der Therapie anzureihen. Statt dessen lautete die Parole in der 4. Allgemeinen Sitzung der vorjährigen Versamm- lung deutscher Naturforscher uud Aerzte zu Freiburg i. Br. : exspektativ- symptomatisch vorgehen. Nun, wenn der Schritt vom NihiliSmus zu der exspektativ-symptomatischen Methode auch kein schöner Fortschritt ist, so ist es doch ein schöner Euphemi3mu3. In dem Forschen nach spezifischen Mitteln dagegen stimmt der Herold dieser Methode, Liebermeister in Tübingen, mit Jäger überein. „Nur muß man sich auch beim Forschen nach spezifischen Mitteln der wissenschaftlihen Methode bedienen“ (d. h. der gerade von den Inhabern der Lehrstühle für innere Medizin beliebten). Wie damit d2r kranken Menschheit gedient wird, kann man an dem Mittel gegen das Malariafieber, an dem Chinin, ersehen, welches erst spät und „nach harten Kämpfen seitens der Anhänger der Galenischen Fiebertheorien“ (Husemann) allgemeinen Eingang fand. Wenn ar" ) nur ein Theil dessen, was wir von Jäger schon gehört. praktisw verwerthbar ist, bewährt sich das Wort Bacos3: Seire c3t po886 (Wissen ist Können). Die aber, welche sich gegen Jägers Lublikationen und die von ihm gefundenen Thatsachen voll- ständig ablehnend verhalten, mögen das Diktum Braids, des Ent- deckers des einst ho<hgefeierten, dann in Vergessenheit getretenen, nun- mehr aber wieder sih Anerkennung erzwingenden HypnotiSsmus bedenken, daß übertriebener Zweifel ebenso von geistiger Schwäche zeugt, als unbedingtes Glauben.*) Ki: Meine Stellung zur Religion. Verschiedene mündliche und schriftliche Anfragen über die Schluß- äußerung in dem Artikel „Mein AusStritt aus dem Staatsdienst“ zwingen mich zu folgender kurzer Erklärung: Cin Naturforscher, der nicht Stellung zur religiösen Frage nimmt, gleicht dem Vogel Strauß, der den Kopf in den Busch stet, und ich habe, seit ich Naturforscher bin, stets meine Stellung ge- nommen, und stets in allen Phasen meine8 Lebens mit Theologen über die Sache lebhaft disputirt. Anfangs war meine Stellung eine negative. Die erste Wendung ist schon 46 Jahre alt: im Jahre 1868 *) Anm. der Red.: Praktisch verdient unbedingtes Glauben vor über- triebenem Zweifel weitaus den Vorzug, weil ersteres zum Handeln d. h. Probiren führt, letzteres zu gar nichts! Die Antithese ist nicht: Glauben contra Wissen, sondern Glauben contra Zweifeln. Der Glaube macht lebendig, der Zweifel todt, weil er zum Verzweifeln, zum Nihilismus führt. Die offizielle Medizin ist deshalb, weil bei ihr das Zweifeln zum System gemacht, eine verzweifelte Sache.

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