Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Jaeger, Gustav

Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre (Jg. 1884, Bd. 3, H. 1/12)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1580125921904

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsverlauf:: 18XX

Signatur:: XIX/218.4

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

Band

Persistenter Identifier:: 1580125921904_1884

Titel:: Professor Dr. G. Jägers Monatsblatt : Zeitschrift für Gesundheitspflege u. Lebenslehre

Autor:: Jaeger, Gustav

Jahrgang/Band:: Jg. 1884, Bd. 3, H. 1/12

Verleger/Verlag:: W. Kohlhammer

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1884

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: XIX/218.4-2,1884

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft 1

Strukturtyp:: Ausgabe

Artikel

Titel:: Zur Seelenduft-Theorie

Strukturtyp:: Artikel

<<< 41 bösen Blik, besonder3 gegen Kinder und glüliche Personen, auch gegen Vieh und Feldfrüchte gerichtet ; um die Wirkung zu vernichten, pflegte man dreimal auszuspuken oder gewisse Formeln auszusprechen) bekam, eine Quelle der Krankheit. Auch dieses, o Charikles erwäge, wie Viele mit Augenkrankheiten , wie Viele von einem pestartigen Zustande angesteckt wurden, ohne die Kranken berührt, ohne ihr Bett oder ihren Tisch ge- theilt zu haben, blos und allein durch die Gemeinschaft der Luft. Wenn aber irgend etwas meine Behauptung bestätigt, so ist es die Entstehung der Liebe, bei welcher das bloße Sehen den Anlaß gibt und die Leiden- schaft gleichsam windschnell in die Seele geschleudert wird. Auch ist dies ganz natürlich. Denn der Gesichtssinn, der von den Zugängen in uns und den Sinnen das Beweglichste und Feurigste ist, wird empfänglicher für die Ausströmungen und zieht durch den feurigen, in ihm liegenden Geist ven Uebergang der Liebe herbei. Soll ich dir beispielshalber einen Grund aus der Natur beifügen, der in unsern heiligen Schriften von den Thieren angeführt wird, so heilt der Charadrius die Gelbsüchtigen. Wenn ein solcher Kranker diesen Vogel ansieht, flicht dieser und wendet sich ab und schließt die Augen, nicht, wie Manche glauben, weil er ihm die Hilfe mißgönnt, sondern weil es seine Natur mit sich bringt, durc< das An- schauen die Krankheit anzuziehen und wie einen Strom auf sich abzuleiten ; und deßhelb weicht er den Blicken wie einer Verwundung aus. Und daß von den Schlangen der sogenannte Basilisk durch seinen bloßen Blik und Hauch Alles, was ihm vorkommt, austrocnet und zerstört, haft du vielleicht gehört. Wenn aber Manche auc< auf Die, welche ihnen die Liebsten und ein Gegenstand ihres Wohlwollens sind, so feindselig ein- wirken, so muß man sich darüber nicht wundern; denn da sie von Natur mißgünstig sind , so bewirken sie nicht, was sie wollen, sondern was ihre Natur eben mit sich bringt.“ (Heliodor, Aethiop. 111. 5-8; vgl. auch Plutarch, 8ympos. V, 7; Aelian, Hist. animal. XVIl, 13 und Pli- nius, Nat. hist. VIII 33.) Sollte man nicht in dieser Ausführung, welche schon als Kuriosität das Interesse des Arztes und des Psychologen in gleichem Grade bean- sprucht, eine Ahnung der Theorie erblicken, welche unser berühmter Land3- mann neuerdinas in ein System gebracht hat? -- Alles schon dagewesen ! Die s<lesishen Goralen. Ethnographische Skizze von W. C. Schirmer. Die s<lesischen Gebirgsbewohner werden gleich den galizischen „Goralen“ (göro = Berg) genannt. Sie heißen auch Walachen (Hirten). Der Goral präsentirt sich uns in höchst einfacher Kleidung. Cine engansc<ließende weiße Schafwollhose, ein brauner Mantel aus demselben Stoffe, „Gunia“ genannt, ein schwarzer, breitfrämpiger Hut, oder im Winter eine Pelzmüße, an den Füßen eine Art Sandalen, „Kierpce“ genannt -- das ist des Goralen Toilette. Das Weib des Goralen trägt einen kurzen Ro>, der unten mit einem farbigen, meist blauen Saume verbrämt ist. Den Kopf ziert eine enganliegende weiße Haube mit einem schmalen Spitzenrand ; das Mädchen trägt den Kopf frei und flicht ihr Haar in einen Zopf. Ebenso unansehnlich wie die Kleidung ist auch die Behausung de3 Goralen. Gleich dem Nest der Felsentaube klebt die niedrige Holzhütte am Abhang des Berges.

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