Architectura civilis oder Beschreibung und Vorreissung vieler vornehmer Dachwerck, als hoher Helmen, Creutzdächer, Wiederkehrungen, welscher Hauben, auch Kelter, Fallbrücken

Wilhelm, Johann

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1618468612554

Titel:: Architectura civilis oder Beschreibung und Vorreissung vieler vornehmer Dachwerck, als hoher Helmen, Creutzdächer, Wiederkehrungen, welscher Hauben, auch Kelter, Fallbrücken

Weitere Titel:: Item, allerley Pressen, Schnecken oder Windelstiegen und andern dergleichen Mechanischen Fabrichen

Autor:: Wilhelm, Johann

Verleger/Verlag:: Fürst

Erscheinungsort:: Nürnberg

Erscheinungsjahr:: 1675

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Institut für Architekturgeschichte, Universität Stuttgart

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Teil

Titel:: Kurtzer / doch Grundrichtig- und deutlicher Bericht / von denen in der löblichen Bau-Kunst wolbekandten und so genandten / Fünf Säulen / Samt einer ausführlichen Unterweisung / wie derselben Grund-Riße und Capitäl aus rechtem Fundament aufzureißen und auszutheilen seyen...

Autor:: Erasmus, Johann Georg

Verleger/Verlag:: David Funcken

Erscheinungsort:: Nürnberg

Erscheinungsjahr:: ca. 1678

Ort:: Nürnberg

Strukturtyp:: Teil

Kapitel

Titel:: Anweisung über das 7. Kupfferblat von Aufreisung des Corinthischen Capitäls

Strukturtyp:: Kapitel

ihm einen sichern Ausgang aus dem Labyrinth ver schaffte. Mit dem Faden der Ariadne in der Hand, stieg er nun mnthig mit seinen Gefährten in die un terirdische Wölbung nieder, bis er selbst an den Aufenthalt des Minotaurus, kam, mit dem er sich in Kamps einliest, und ihn mit Hülse der Rathschläge Ariadnens überwand. Da nun dieß Ungeheuer erlegt war, so waren die Athenienser auch von dem Tribut befreit, und ihre zum Tode bestimmte Söhne und Töchter dank ten dem Thcseus nun ihr Lehen. So stellt ein Ge mählde im Herkulanum den Helden dar, wie zarte Knaben, die dein Tode geweiht waren, die Hände ihm küssen, und zärtlich seine Knie umschlingen. Ariadne cntffoh mit ihrem geliebten Theseus; — sie landeten aus Naxos, wo Theseus auf den Befehl der Götter sie verliest, weil Ariadnens Reitze den Bachus selber gefesselt hatten, der hier die einsame verlastnc Schöne unter nächtlichem Himmel schlum mernd fand, und dg sie erwachte, zum Zeichen sei- ticr Gottheit die Krone von ihrem Haupte gen Himmel warf, wo sie als ein leuchtendes Sternbild glänzte, und Zeuge der Vermählung der Ariadne Und des Bachus war. Che nun Theseus »ach Athen zurückkehrte, see gelteer, um dem Apollo sein Gelübde zu bezahlen, nach der Insel Delos, wo er zugleich der Venus wegen des Beistandes, den sie ihm geleistet, eins vom Däoalus verfertigte Btldsaule weihte, sind uns

-=!=l=5 265 bas Andenken seines Sieges über Len Minotaurus zu erhallen, stiftete Theseus auf dieser Znsel eine» Tanz, worin,, man die Krümmungen des Laby» rinihs nachahmte. Mit der größten Sorgfalt beobachteten die Achenienser stets nachher dieß heilige Gelübde. Mit demselbigen Schiffe, auf welchem Theseus aus Kreta wiederkehrte, schickten sie jährlich Abgeordnete, mit Deblzweigcn bekränzt, nach der Insel Delos. Auch suchten sie das heilige Schiff gleichsam unver gänglich zu erhalten, indem ste es nie mit einem neuen verrauschten, sondern durch immer neuen Zu- say, was die Zeit davon zerstörte, zu ergänze» suchten, um stch die Vorstellung zu erhalten, daß dieses dasselbe Schiff sey, welches den Theseus trug. Auch war es nicht erlaubt, so lange dieß Schiff auf seiner Fahrt nach der Insel Delos unterwegenS blieb, in Athen die Verurtheiltcn hinzurichten. Denn da durch dieß Gelübde die Rettung der Athe- niensischcn Jugend gefeiert wurde, so durfte ma» während der Zeit dem Tode kein Dpfer bringen. Von Delos segelte TheseuS nun gerade auf Athen, die Bolhschaft der frohen Begebenheit zu bringen, welche dennoch nicht ohne einen tragischen Ausgang blieb. Da nehmlich Aegeus von einem Felsen mit ängstlicher Bcsorgniß dem kommende» Schiffe entgegen sahe, und das schwarze Segel erblickte, welches der Steuermann mit dem weißen

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Objekt: Götterlehre oder mythologische Dichtungen

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