Bildersaal deutscher Geschichte

Bär, Adolf; Quensel, Paul

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1646837127308

Titel:: Bildersaal deutscher Geschichte

Untertitel:: zwei Jahrtausende deutschen Lebens in Bild und Wort

Autor:: Quensel, Paul

Herausgeber:: Bär, Adolf

Verleger/Verlag:: Union Deutsche Verlagsgesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1902

Umfang:: XII, 400 Seiten, 48 Tafeln

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Bibliothek des Historischen Instituts, Universität Stuttgart

Signatur:: Ae 95 sekr

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: Deutsches Volksleben im Mittelalter

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Bekehrung zum Christentum

Strukturtyp:: Kapitel

7 der ‚silberne Codex‘ in Upsala) steht mitten in unserer Wissenschaft als Deiligtum aufgerichtet und verehrt, unvergaugen, unvergänglich.“ Die Goten waren durch Ulfilas arianische Christen geworden; alle inderen germanischen Völkerschaften wurden dem athanasianischen Be⸗ lenntnis gewonnen: wie die Franken zur Zeit Chlodowechs, ist bereits früher erzählt, wie die innerdeutschen Stämme, davon wollen wir nun hören. Seit Ende des sechsten Jahrhunderts entfalteten irisch-schottische Mönche am Rhein vom Bodensee bis Lorsch, in Alaman— nien, in Bayern und im südlichen Thüringen eine eifrige Missionstätigkeit. Sie nannten sich Culdeers (Gottesfreunde) und hielten an der Einfachheit der Lehre und des Kultus fest, gaben das Abendmahl in beiderlei Gestalt, verwarfen den Heiligen— und den Reliquiendienst und waren Feinde jeglicher Hierarchie. Unter ihnen ragen besonders zwei hervor: Colum ban, geboren um 540 in Irland, Mönch des Klosters Ban— kor, gestorben 615; und sein Schüler Gal— lus, der ihn 595 nach dem Festland be— gleitete. Im Jahre 612 ging Columban zu den Langobarden, Gallus konnte ihn nicht begleiten, weil er krank war. Die Lebensbeschreibung des heiligen Gallus, der wir folgen, sagt darüber: Wir glauben, daß dieses durch die göttliche Vorsehung zu— gelassen ward, damit der Erwählte Gottes Gallus jenem Vollke (d. h. den Bewohnern am Bodensee) erhalten blieb. Gallus fand in dem Diakon Hiltibodus einen der Gegend kundigen Begleiter. Ihn redete er an: „Mein Sohn! Hast du jemals in der Abgeschiedenheit dieser Wildnis einen ge— eigneten Ort gefunden, darauf zu bauen ein Bethaus und eine passende Wohnung? Voll heftigen Verlangens ist meine Seele, während meines Lebens in der Einsamkeit zu verharren.“ Der Diakon sprach: „Mein Vater, diese Wildnis ist rauh und wasser— reich, hat hohe Berge und enge Täler und verschiedenes Getier, sehr viele Bären und Herden von Wölfen und Schweinen. Ich fürchte, sie möchten über dich herstürzen, wenn ich dich dorthin führe.“ Der Mann Gottes aber antwortete: „Ist Gott für uns, wer mag wider uns sein? Am nächsten Morgen wollen wir in die Ge— heimnisse der Wälder dringen, ob wir bielleicht einen passenden Ort finden.“ Nach jewohnter Weise also verharrte der Mann Gottes während dieses Tages im Gebete, ohne Speise zu sich zu nehmen. Mit An— bruch des anderen Morgens aber begaben sie sich unter Gebet auf den Weg und ge— langten endlich gegen Abend an ein Flüßchen namens Petrosa (heute Steinachj. Dort bietet sich ihnen eine Ruhestätte für die Nacht, da sich eine Menge schuppentragen— des Getier zeigt. Denn sie gelangten zu dem Orte, wo sich das Flüßchen vom Berge herunterstürzt und eine Höhlung im Felsen gebildet hatte. Das mitgebrachte Netz wird hineingesenkt und nicht wenige Fischlein werden gefangen; von dem Diakon wird Feuer dem Stein entlockt und eine erquickende Mahlzeit bereitet. Unterdes suchte der Mann Gottes das gewohnte Gebet, wobei er an einen Dornbusch stieß und niederfiel; als der Diakon ihm aufzuhelfen sich bestrebte, vernahm er die Worte: „Laß mich, dies ist meine Ruhe ewiglich hier will ich wohnen; denn es gefüllt mir wohl.“ Und als »x sich vom Gebet erhoben hatte, machte er aus einer Haselrute ein Kreuz und befestigte daran eine Kapsel, in welcher sich Reliquien der heiligen Jungfrau, des heiligen Desiderius und des erhabenen Heer— führers Mauritius befanden (siehe Bild S. 116). Hierauf erneuerten beide ihr Gebet, und der Mann Gottes sprach demütig flehend: „Herr Jesu Christe, Schöpfer der Welt, der du durch das Siegeszeichen Fin Heidenapostel verkündet den alten Deutschen das »es Kreuzes den Menschen zu Hilfe gekommen, gib zur Ehre deiner luserwählten, daß jener Ort zu deinem Lobe bewohnbar sei.“ Hier— uuf durchforschten sie Tal und Berg und fanden einen Wald zwischen wei Bächen, eine anmutige Ebene und einen Ort, der zur Errichtung iner Zelle einlud. Wie einst Jakob, so rief St. Gallus, die künftige Wohnung vorausschauend: Wahrlich, der Herr ist an diesem Orte! durch eine Wundertat — er heilte die kranke Tochter des Herzogs zunzo von Alemannien, die dem König Sigibert von Franken verlobt war — erwarb er sich die Gunst dieser beiden mächtigen Herren. Sigi- bert ließ einen Schutzbrief ausstellen, daß Gallus auf königlichen Befehl das auserwählte Land behalten solle, und übersandte ihm zwei Pfund Hold und zwei Talente Silber. Dem Herzog Gunzo aber erteilte der dönig den Befehl, den Mann Gottes bei der Errichtung seiner Zelle— achtsevangelium. Nach einer Originalzeichnung von A. 48 mit Arbeitern zu Hilfe zu kommen. Darauf begann Ballus im Ver— trauen auf diesen Beistand eine Kirche und Zellen für die Brüder. Mit nur zweimal sechs Genossen, die bei ihm wohnten, gab er sich zu— frieden. Das war der Anfang des nachmals so berühmten Klosters St. Gallen, von dem aus Christentum und Kultur in der östlichen Schweiz und in Süddeutschland verbreitet ward. Die irischen und schottischen Mönche kamen als Friedensboten. Wie ie wirkten, das Land durchzogen und besonders gern die Fürsten dem neuen Glauben zu gewinnen suchten, zeigt unser nebenstehendes Bild. Ob der Missionar sprach, wie später der Dichter des Heliand seinen sächsischen Volksgenossen die frohe Botschaft verkündete? Es scheint so; denn sinnend hört der Fürst Altes und Neues aus seinen Worten. And so heißt im Heliand das Weihnachtsevangelium: da brachte man von Romaburg Botschaft und Befehl lber alles Erdenvolk von Octavianus, dem mächtigen Kaiser, an der Könige jeglichen, die zu Hause herrschten, an die Herzöge alle, zoweit in der Vandschaft sie Leute regierten. die Fremdlinge hieß man ihre Heimat suchen, Zeine Gerichtsstatt einen jeden, wo ein jeglicher VV ebürtig auf den Burgen. Das Gebot war ge⸗ J geben über die weite Welt hin; da wallten die Mannen Uberall zu den Burgen, und die Boten reisten, die vom Kaiser selber gekommen waren, der Schrift kund'ge Männer; die schrieben in MRollen Mit genauer Sorgfalt die Namen von allen, daß niemand die Gaben zu geben vergäße; Ddaß die Kopfsteuner zahle dem Kaiser zum Zins fin jeder Bewohner. Auch Joseph, der gute, Erhob sich, zu wandern zur Heimat mit den Seinen, zur glanzvollen Wohnung, nach Gottes Befehle, zur Burg in Bethlehem, ihrer beider Gerichts— statt, Des Helden Joseph und der heiligen Jungfrau! der Stuhl stand dort einstmals des Adelskönigs, des hehren David, da das Herrscheramt zm Reich er führte und als Fürst der Hebräer den Hochsitz einnahm; seines Hauses waren zon Geburt und Herkunft die beiden Leute zuten Geschlechtes. — Das nlänzende Schichsal Und Gottes Macht, die mahnten Maria; ind ein Kind ward geboren, wie verkündiget worden, r in Bethlehems Stätte — der stärkste der Söhne ller Könige kräftigster. Den Knaben umwand Mit feinen Gewändern der Weiber schönste, sRit herrlichen Stoffen. Ihre Hände beide egten darauf voll Liebe den Kleinen in die Krippe hinein, ihn, den kraftvollen Herrscher, den Herrn der Mannen. Und die Mutter setzte davor sich und wachte und bewaährte selber den heiligen Sohn. Davon hörte so mancher zn der weiten Welt; so gewahrten es auch die Hirten der Rosse, die hielten Wacht luf den Feldern draußen. Die Finsternis sahn sie zerteilt in der Luft, Siehe! Licht vom Himmel rach strahlend durch die Wolken. Und die Wärter da draußen lmfing's in dem Felde. Es fürchteten sich sehr Die mutigen Männer, als den mächtigen Engel Zie kommen sahen mit der Kunde an sie, daß die Wärter nicht brauchten Weh zu fürchten toch Leid von dem vichte. Nein, Liebes und Gutes Lerkünde ich euch. Denn Christ ist geboren In selbiger Nacht, Gottes selbiger Sohn, In Davids Burg, in dieser Stadt, den Frommen zur Freude; ihr findet ihn leicht, dabt dies zum zzeichen, zu erzäühlen vermag ich's Mit wahren Worten: in Windeln gewickelt iegt das Kind in der Krippe, er, der König des Himmels, »x Verwalter des Weltalls““ Das Wort war gesprochen, da waren zu dem Engel noch andere gekommen, kine heilige Heerschar von des Himmels Auen, ßottes fröhliches Volk. Und viel sie dort sprachen, Nanch liebliches Lob für der Leute Herren in heiligem Sang; und zum Himmel aufschwebten Zie durch die Wolken. Als die Wärter dies sahen, da sprachen sie: ‚»Ehre sei dem ewigen Gott dort in der Höhe des Himmelreiches Und Friede auf Erden allen Menschen, Den zum Guten willigen, die Gott erkannten Mit lauterem Herzen.“ Doch die Hirten verstanden, Daß gemahnt sie waren durch mächtige Weisung, Ourch fröhliche Botschaft. Nach Bethlehem zu eilen Machten sie sich auf, ein mächt'ges Verlangen Trieb sie zu sehen selber den Heiland.“ (Ubertragen von Karl Kinzel.) Den JIroschotten folgte ein Angelsachse, Wynfrid, später Boni— acius genannt. Er war im römisch-orthodoxen Glauben aufgewachsen; desonders sein Lehrer Aldhelm hatte seinen Sinn nach Rom gerichtet

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