Bildersaal deutscher Geschichte

Bär, Adolf; Quensel, Paul

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1646837127308

Titel:: Bildersaal deutscher Geschichte

Untertitel:: zwei Jahrtausende deutschen Lebens in Bild und Wort

Autor:: Quensel, Paul

Herausgeber:: Bär, Adolf

Verleger/Verlag:: Union Deutsche Verlagsgesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1902

Umfang:: XII, 400 Seiten, 48 Tafeln

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Bibliothek des Historischen Instituts, Universität Stuttgart

Signatur:: Ae 95 sekr

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: Deutsches Volksleben im Mittelalter

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Bekehrung zum Christentum

Strukturtyp:: Kapitel

50 stand er von vornherein in Gegensatz zu seinen Landsleuten, den Iren und Schotten, die ihm als Glaubensboten nach dem Festlande „orausgegangen waren. Nach einer ersten Bekehrungsreise in Friesland suchte und fand er für seine reiche Arbeit die Unterstützung der Päpste ind der fränkischen Hausmeier; sein Lebensziel war, die deutsche Kirche in den engsten Verband mit Rom zu bringen und eine möglichst straffe und gleich— mäßige Ordnung herzustellen. Er war Missionar und Organisator. Am 15. Mai 719 gab ihm der Papst Gregor II. Voll— macht, in seinem Auftrag und für Rom solle er die Hessen und Thü— ringer bekehren; im Jahre 723 istellte ihm Karl Martell einen Schutzbrief aus, wodurch er der Obhut aller Gra— sen in Hessen und Thüringen anem— vfohlen ward. Der Schutz des Haus— meiers ebnete sei— nen Weg, aber den Erfolg ge— wann er durch die Macht seines Wil— lens und den Mut seines Glaubens. Eins der besten Zeugnisse dafür ist, wie er die Donarseichebei Geismar fällt. Bild S. 113.) Der Chronist vom,Le— ben des heiligen Bonifacius“ er— zählt davon fol— gendes: „Damals empfingen viele Hessen, die den katholischen Glau— ben angenommen hatten, die Hand— auflegung; andere aber, deren Geist noch nicht erstarkt, verweigerten des reinen Glaubens unverletzbare Wahrheiten zu empfangen. Ei— nige auch opferten heimlich Bäumen und Quellen, andere taten das ganz ofsen; einige wiederum betrieben teils offen, teils im ge— heimen Seherei und Weissagungen, Wunder und Zauberformeln; an— dere dagegen beobachteten Zeichen und Vogelflug und pflegten die ver— schiedensten Opfergebräuche. Andere aber, die schon gesunderen Sinnes waren, taten nichts von alledem. Mit dieser Rat und Hilfe unter— nahm er es, eine ungeheure Eiche, die mit ihrem alten heidnischen Namen Joviseiche (d. i. Donarseiches) genannt wurde, an einem Orte, der Gäsmerä (Geismar an der Eder) hieß, in Beisein der ihn um— gebenden Knechte Gottes zu fällen. Als er nun in seinem Geiste kühn intschlossen den Baum zu fällen begonnen hatte, verwünschte ihn die große Menge der herbeigeeilten Heiden als einen Feind ihrer Götter »bhaft in ihrem Innern. Als er jedoch nur ein wenig den Baum an— gehauen hatte, wurde sofort die gewaltige Masse der Eiche von höheren göttlichen Wesen bewegt und stürzte, nachdem der Äste Gipfel gebrochen, zur Erde. Und wie durch höheren Willens Kraft barst sie sofort in vier Teile, und vier ungeheuer große Splitter— stücke von gleicher Länge stellten sich, »hne daß die um— stehenden Brüder etwas dazu ge— tan, dem Auge dar. Als dies die vorher fluchenden Heiden gesehen, wurden sie umge— wandelt, legten die frühere Bos— heit ab, priesen Gott und glaub— ten. Bonifacius abererbaute, nach— dem er sich mit den Brüdern be— raten, aus dem Holze dieses Bau— mes ein Bethaus und weihte es zu Ehren des hei— ligen Petrus.“ Wohl hat gläu— bige Wundersucht das Ereignis aus— geschmückt; aber doch treten in dem Bericht drei Züge klar und deutlich heraus: Der Mut des Bonifacius, der ein allverehr— tes Heiligtum an⸗ zugreifen wagt; der Schutz, den er bei den anwesen— den Bekennern seines Glaubens findet, und endlich das Staunen der noch heidnischen Hessen über die unerhörte Freveltat, verbunden mit be— zinnendem Zweifel an der Macht des Gottes, der solches nicht rächt der rächen kann. Im Hessenlande gründete Bonifacius 744 das Kloster Fulda, das bald ein Mittelpunkt der Kultur ward. — Von Hessen vandte sich Bonifacius nach Thüringen, auch diesmal unterstützt durch ein Schreiben des Papstes, worin den Großen des Landes Gehorsam zegen seinen Abgesandten und der Bau von Kirchen anbefohlen ward. Zier traf er auf viele von keltischen Priestern gegründete und geleitete R — — »Gründung von St. Gallen. Nach einer Originalzeichnung von O. Knille. (Text Seite 114 4 — — —

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