Bildersaal deutscher Geschichte

Bär, Adolf; Quensel, Paul

Bibliographic data

Collection Object

Persistent identifier:: 1646837127308

Title:: Bildersaal deutscher Geschichte

Sub title:: zwei Jahrtausende deutschen Lebens in Bild und Wort

Author:: Quensel, Paul

Editor:: Bär, Adolf

Publisher:: Union Deutsche Verlagsgesellschaft

Place of publication:: Berlin

Year of publication:: 1902

Extent:: XII, 400 Seiten, 48 Tafeln

Language:: german

Structure type:: Monograph

Physical location:: Bibliothek des Historischen Instituts, Universität Stuttgart

Shelfmark:: Ae 95 sekr

License:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

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Title:: Römer und Germanen

Structure type:: Chapter

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Title:: Leben und Treiben der vorgeschichtlichen Höhlenbewöhner

Structure type:: Chapter

Leben und Treiben der vorgeschichtlichen Höhlenbewohner. Vann der erste Mensch den Boden Deutschlands betreten hat, wird W die Wissenschaft wohl nie ergründen können; aber das weiß sie, aß schon lange, lange vor der Zeit, da Be— vohner deutscher Gaue in die Geschichte ein— raten, gewisse Gebiete, wie z. B. das schwä— ische Land, von Menschen bewohnt oder venigstens durchschweift worden sind. Diese norgeschichtlichen Menschen mögen während des Sommers wohl meist in Zelten aus Fellen gewohnt haben; in Stunden der Gefahr aber »der bei den Unbilden einer rauhen Witterung, desonders in der langen Winterzeit, werden ie Schutz in den natürlichen Höhlen gesucht haben, wie sie die schwäbische Alb und die fränkische Schweiz, aber auch andere Gegen— den Deutschlands ziemlich zahlreich aufweisen. Vielleicht dienten solche Höhlen sogar als dauernde Wohnstätten. Sind doch überall und zu allen Zeiten, selbst noch in historischer Zeit, a bis in die neuere Zeit hinein, viele Höhlen utweder vorübergehend oder dauernd als Menschenwohnung benutzt worden. Männer wie O. Fraas und Joh. Ranke haben die Höhlen der schwäbischen Alb und der fränkischen Schweiz gründlich durchforscht, „B. die Hohlefels- und Bocksteinhöhlen, an— dere Gelehrte die Höhlen in der Rheinprovinz, in Nassau und im Harz. Fast überall haben sie Zeugnisse eines vorgeschichtlichen Menschen— daseins gefunden, und wir sind auf Grund ihrer Forschungen in der Lage, uns von dem Leben und Treiben jener Höhlenbewohner ein ungefähres Bild zu entwerfen, etwa so, wie es unser Künstler in der Zeichnung fest— gehalten hat. Ob es freilich in allen Einzel— heiten der Wirklichkeit entspricht, wer möchte es entscheiden? — Treten wir im Geist in eine solche Höhle ein! Außen ist es winterlich kalt; odielleicht haben sich Eisschichten an die Felsen des Eingangs angesetzt. Aber in der Höhle ist die Temperatur angenehmer, da sich hier die mittlere Jahreswärme nur wenig ändert. Freilich sind Boden und Wände feucht; doch ropfen diese wenigstens nicht. Durch den chmalen Eingang fällt ein dämmerndes Zwie⸗ icht in den Höhlenraum; aber ein flackerndes Feuer erhellt ihn notdürftig, auch die seitlichen Felsennischen. Es brennt auf einem niedrigen Herd, der von Steinen roh zusammengefügt sst, und wurde gewonnen, indem man mit einem Feuerstein von einem Stückchen Eisen— kies Funken abschlug und auf Zunder oder trockene Blätter fallen ließ, oder indem man zwei Holzstücke lange und fest gegeneinander rieb. Um das Feuer kauert eine Gruppe von Menschen. Der eine verzehrt seine Mahlzeit, die damals der Hauptsache nach aus Fleisch »estand, das wohl meist in dünnen, handgroßen SZtücken auf einem glühenden flachen Stein der in der heißen Asche geröstet wurde. Der veite Wald mit Ur und Bär, Hirsch und Renntier, Wildpferd und Eber vot reichlich Nahrung. Eben ist ein anderer Mann im Begriff, einen jewaltigen Hirsch, der vor kurzem als willkommene Beute heim— jeschleppt wurde, zu bearbeiten. Als Werkzeug dient ihm zunächst eine Art Beil, dessen Griff aus einem Bärenunterkiefer, und dessen Klinge aus dem langen und scharfen Eckzahn desselben besteht. Es ist gar stark und schneidend. Doch braucht er zum Zerlegen des Tieres noch D RR— feinere Instrumente. Mit einem Feuersteinsplitter, der in einen Hirsch— horngriff gefaßt ist, durchschneidet er die Haut, und mit einem falz— beinähnlichen Werkzeug aus Renntiergeweih löst er sie vom Fleisch ib. Dann zerschlägt er wohl mit kunstgerechtem Hieb den Schädel des Tieres, um das Gehirn genießen zu können. Weiter zerlegt er ein Wild in Schlachtstücke und löst die Röhrenknochen heraus:; denn Leben und Treiben vorgeschichtlicher Höhlenbenu ziese bieten ihm durch ihr Mark oder wenigstens den Marksaft einen villkommenen Leckerbissen. Manches Werkzeug ist bei solcher Arbeit ielleicht stumpf oder unbrauchbar geworden und wird darum zusammen nit Knochenresten auf einen Haufen geworfen, wie wir einen seitlich nks sehen können. — Den Hirsch hat man mit Pfeil und Bogen erlegt; ie tödliche Wunde brachte ihm eine Pfeilspitze aus Feuerstein oder aus inem scharfen Knochen. Der ältere Mann rechts, neben der süäulen— ähnlichen Holzstütze, ist eben dabei, die Jagdgeräte in stand zu setzen. Viel— leicht hat er mit dem dort liegenden Steinhammer einen größeren Feuer— stein in Splitter zerschlagen und befestigt diese nun mit feinen Riemen an der Pfeilstange. Die lernbegierige Jugend der Höhlensamilie schaut ihm dabei zu. — Die erlegten Tiere geben den Bewohnern der Höhle auch die Kleidung. Wir sehen Männer, Frauen und Kinder in Felle „ach einer Originalzeichnung von Ferd. Leeke. gekleidet, wenn auch nur notdürftig. Riemen halten diese fest am Körper »der sie sind mit Fäden aus Renntiersehnen mittels einer scharf zu— gespitzten Knochenpfrieme oder mittels einer eigentlichen Nadel, z. B rus dem Rohrbein des Schwans, lose zusammengenäht. An dem Aste es schon erwähnten Baumstammes hängen solche Sehnen zum Trocknen Außer den Fellkleidern wird auch Schmuck getragen, besonders von der heiblichen Gliedern der Familie. Dazu dienen meist durchbohrte Schneide zähne vom Pferd und Unterkiesfer der Wildkatze. Vielleicht bedeuten diese Dinge zugleich Amulette und wären alsdann ein Beweis für die Anfänge religiöser Vorstellungen. — Rechts im Hintergrunde der Höhle gewahren wir neben dem lieblichen Bilde einer Mutter mit ihrem Zäugling zwei froße Tongefüße, vielleicht mit Wasser gefüllt. Gehören sie wirklich ichon iener frühesten Kulturperiode an, so sind sie sicherlich nicht mit Hilfe der Drehscheibe gefertigt, sondern aus freier Hand geformt und dann wohl innen und außen geglättet. Recht- und schiefwinklig sich treffende Linien nahe dem oberen Rande zeigen den Anfang der späteren keramischen Ornamentik und lassen darauf schließen, daß schon dem Höhlenbewohner Spuren eines ge— wissen ästhetischen Sinnes innewohnten. Andere GBefäse wurden wohl auch in einfache Formen gepreßt. Man flocht etwa aus Gras und Binsen ein Geschirrmodell, kleidete es innen mit Ton aus und glüättete nur die innere Fläche. Das Gefäß trocknete in seiner Hülle und wurde auch mit ihr gebrannt, so daß es nach dem Brennen außen wie eine Art Or— nament die Form des Flechtwerks zeigte. Zugleich mußte die äußere Seite rotgebrannt erscheinen, die ungeschützte innere aber vom Rauche geschwärzt sein. In den feuchten Ton nischte man winzige Steinkörnchen, besonders Quarzstückchen, jedenfalls mit Rücksicht auf bessere Haltbarkeit. — So hauste die von uns beobachtete Höhlen— familie vielleicht jahrzehntelang an ein- und derselben Stätte, fast nur darauf bedacht, des Vebens Notdurft zu stillen. Da starb aber ein Glied der Sippe, und man begruüb es, wie die alten Kulturschichten vieler Höhlen zeigen, mit einer Beigabe von Speise und Trank in der liebgewonnenen Höhle. Damit erreichte aber in der Regel ihr Bewohntsein ein Ende; denn eine gewisse Ehrfurcht und Zcheu vor der Gewalt des Todes, eine bange Furcht vor schädlicher Einwirkung des Ver— storbenen, kurz eine Art von Ahnenkultus trieb die ÜUberlebenden heraus aus der bis— herigen Wohnung. Vielleicht hatte solcher Gespensterglaube seinen Ursprung im Traum und Schlaf, besonders im Alpträumen, das ja in den dumpfen, sauerstoffarmen Höhlen— wohnungen ungleich häufiger und schwerer auftreten mußte als bei uns. Kurzum, man machte dem Verstorbenen Platz und suchte sich eine neue Höhle. Allmählich aber, als man wohl lernte, in eigens erbauten Woh— nungen sich glücklicher zu fühlen, und seien »s auch nur elende Lehmhütten, oder als man vegen Mangels an Höhlen zum Bau von Wohnungen gezwungen war, wandelte man vie Höhlen in Grabstätten um. Und weiter ind weiter im Wechsel der Jahrhunderte bemächtigte sich Sage und Muthe derselben; aus ihren ehemaligen Urbewohnern, aus den Heistern der dort Begrabenen wurden nach Ansicht mancher Forscher, z3. B. J. Rankes ind O. Schraders, bald Zwerge und Wichte, jald Riesen und Unholde, die im dunkeln Schoß der Felsen ihr unheimliches Wesen rieben oder wunderbar reiche Schätze bewachten. Solche Zagen aber eben noch heute im Volke fort. So finden wir 3. B. in Zchwaben ie Sage von dem Riesen Heim, der im Heimstein sitzt und schläst. zeim Erwachen sieht er eines Tages einen Bauern pflügen, und die wochter rafft das kleine Wesen mit Pflug und Ochsen in die Zchürze. der pflügende Bauer ist wohl der neue Einwanderer, der mit Haustier ind Pflugschar dem Urmenschen vor die Höhle rückt und ihn verdrängt. 2 2* —

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