Bildersaal deutscher Geschichte

Bär, Adolf; Quensel, Paul

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1646837127308

Titel:: Bildersaal deutscher Geschichte

Untertitel:: zwei Jahrtausende deutschen Lebens in Bild und Wort

Autor:: Quensel, Paul

Herausgeber:: Bär, Adolf

Verleger/Verlag:: Union Deutsche Verlagsgesellschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1902

Umfang:: XII, 400 Seiten, 48 Tafeln

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Bibliothek des Historischen Instituts, Universität Stuttgart

Signatur:: Ae 95 sekr

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: Aus der Zeit der Reformation

Strukturtyp:: Kapitel

Kapitel

Titel:: Luthers Helfer und Mitstreiter

Strukturtyp:: Kapitel

'ene, die muß er mitbringen. Da sprach der Mann: ‚Es soll ja sein, gehe hin und schreibe ihm also!“ Darum, liebes Söhn— hen, lerne und bete ja getrost, und sage es Lippus und yJosten auch, daß sie auch lernen und beten, so werdet ihr mitein— under in den Garten kommen“ in denselben bewundert und in Einzelheiten um Rat gefragt wurde;, den philologischen Studien stand er so wenig fern als den cheologischen, den geographischen und ge— schichtlichen Arbeiten wandte er seine Auf— merksamkeit zu. Mit allen bedeutenden Humanisten stand Pirckheimer in einem lebhaften Briefwechsel, der für die Reg— samkeit und Vielseitigkeit seines Geistes ein ehrendes Zeugnis ablegt. Auch sein In— teresse für die Kunst verdient hervorge— hoben zu werden; er liebte die Musik und war der vertrauteste Freund Albrecht Dü— rers.“ (Gebhardt a. a. O.) Der Refor— mation war er anfangs freundlich gesinnt; hatte er doch in seinen religiösen Schriften ebenso wie Luther ein beständiges Zurück— gehen auf die heilige Schrift gefordert. Da sie aber die humanistische Richtung nur wenig förderte, zog er sich später enttäuscht von ihr zurück. Erasmus wurde am 28. Oktober 1467 in Rotterdam geboren, verbrachte aber den größten Teil seines Lebens in Basel. Er jalt eine Zeitlang als der erste Humanist Deutschlands, den alle anderen unbegrenzt derehrten. Als ein außerordentlich feiner Sprachkenner bot er der damaligen gelehr— ten Welt die philologische Grundlage für wissenschaftliche Behandlung weiter Gebiete der Theologie, indem er z. B. den grie— chischen Text des neuen Testamentes und eine Reihe von Kirchenvätern herausgab. Auf religiösem Gebiete be— kämpfte er vor allem die Herrschaft des Buchstabengeistes, sowohl die spitzfindigen Torheiten der Scholastiker, als auch die Äußerlichkeiten, in die sich der christliche Glaube mit der Zeit verflüchtigt hatte, und berlangte dafür schlichte, wahre Frömmigkeit und Vertiefung in die heilige Schrift. So war es natürlich, daß er der Reformation zu— iächst nicht ungünstig gegenüberstand. Das änderte sich aber, als die Bewegung stürmischer wurde; denn bei seiner angeborenen Ängstlichkeit var ihm nichts mehr zuwider, als etwas auf gewaltsame Weise durch⸗ zusetzen, was seiner Meinung nach auf friedlichem Wege möglich war. Der schon mehrfach erwähnte Philipp Melanchthon, geboren am 16. Februar 1497 in Bretten, war seit 1518 Professor in Wittenberg. Im Juni 1519 be— gleitete er Luther nach Leipzig, wo dieser nach dama— liger Sitte mit Dr. Eck aus Ingolstadt eine öffentliche Di— putation über re— liigiöse Fragen ab— hielt. In einem großen Saale der Pleißenburg strit— ten die Gegner vor einer vornehmen Zuhörerschaft über die Oberhoheit des pPapstes, die Luther berneinte, über das Fegefeuer, den Ablaß, die Bußt und damit zusam— menhängende Leh— ren, Luther stets nit der Kraft und Würme der Üüber— zeugung, die auf iner gründlichen Luthers Helfer und Mitstreiter. At Luther sein großes Werk begann, V war in mehr als einer Hinsicht „die Zeit erfüllet“. Von Italien aus ver— pflanzte sich seit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts langsam eine neue Geistes— richtung nach Deutschland und suchte den herrschenden Scholastizismus, dessen starre Regeln der freien Bewegung des Menschen— geistes so hinderlich waren, zu verdrängen. Es war der sogenannte Humanismus, d. h. eine Weltanschauung, die sich von der unbedingten kirchlichen Autorität mehr und mehr abwandte und ihre Quelle bei den Schriftstellern des klassischen Altertums suchte. Die freiere Auffassung, die man dort fand, führte allmählich die Erkennt— nis herbei, daß nicht in blinder Unter— werfung unter Lehren und Satzungen einer Gemeinschaft das Höchste liegt, sondern daß auch der geistigen Selbständigkeit und freien Entfaltung der einzelnen Persönlichkeit hoher Wert zukommt. Und so erzeugte denn der Humanismus in fast allen Wissenschaften einen neuen Aufschwung, am meisten aber in Bezug auf pädagogische und religiöse Dinge: Seine Vertreter deckten z. B. schonungslos religiöse Mißstände auf, wiesen auf die Bibel als die alleinige Richtschuur des Glaubens hin und bahnten durch Sprachstudien den Weg zum Urtext des alten Testamentes. Dadurch bereiteten sie der Reformation den Weg und wurden so unbewußt ihre Helfer, und als sie dann wirklich kam, da traten ihr zwar einige vorsichtig abwartend gegenüber, aber andere begrüßten sie freudig und wurden bald Luthers begeisterte Mitstreiter Zu der ersten Gruppe gehört Willibald Pirckheimer und Desi— derius Erasmus ssiehe Einschaltbild), zur zweiten Philipp Melanch— thon und Ulrich v.Hutten. Siehe die Bilder dieser und der nächsten Seite.) Pirck— heimer, geboren 1470 in Eichstätt, hildete zu jener Zeit in Nürnberg den Mittelpunkt iller geistigen Be— trebungen. „Mit staatsmännischer Begabung und Er fahrenheit verband er das weitge jendste Interesse an allen wissen chaftlichen Fra— gen, welche die —A er wußte sich in diese Studien so zu vertiefen, daß es keine Schmei— chelei ist, wenn er überaPlloss Meisfte BiIBADI IRRXCXVMEXRI. EFFIGIE: ArrTIS:. VEοu VVIVRINGENIO CAXEFRAMORITIS. EVNT. M. D XX-IV. 5— F ν α XäαανA ⸗ — — — e —— Wilslihald Pirckheimer. Nach einem Stich von Albrecht Dürer Franz von Sickingen Nach einem gleichzeitigen Stickf — —

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