Bauplatz und Werkstatt : Monats-Zeitschr. d. Staatlichen Beratungsstelle für das Baugewerbe / hrsg. vom Württembergischen Landesgewerbeamt: Bauplatz und Werkstatt / Monats-Zeitschrift der Staatlichen Beratungsstelle für das Baugewerbe

Württembergisches Landesgewerbeamt

Bauplatz und Werkstatt / Monats-Zeitschrift der Staatlichen Beratungsstelle für das Baugewerbe (Jg. 1936, Bd. 31. Heft 1/2)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: 1676899253746

Titel:: Bauplatz und Werkstatt : Monats-Zeitschr. d. Staatlichen Beratungsstelle für das Baugewerbe / hrsg. vom Württembergischen Landesgewerbeamt

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsverlauf:: 19XX

Strukturtyp:: Zeitschrift

Sammlung:: Zeitschriften

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Band

Persistenter Identifier:: 1676899253746_1936

Titel:: Bauplatz und Werkstatt / Monats-Zeitschrift der Staatlichen Beratungsstelle für das Baugewerbe

Herausgeber:: Württembergisches Landesgewerbeamt

Jahrgang/Band:: Jg. 1936, Bd. 31. Heft 1/2

Verleger/Verlag:: Karl Hahn

Erscheinungsjahr:: 1936

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Band

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Sammlung:: Zeitschriften

Ausgabe

Titel:: Heft Nr. 4

Strukturtyp:: Ausgabe

Artikel

Titel:: Zeitgemässe Förderungen an das Siedlungswesen [2. Fortsetzung]

Strukturtyp:: Artikel

.} WESENSE A Aa MILE SS a Sn ZELLE Zn HE © Er Fr a ker 3 LS 1,7 ri MAN A > * € rs Mil LE Abb. 10. DEUTSCHE VIER- ECKIGE ANLAGE einer Sied- ung aus der Mitte des 18.Jahr- ıunderts im Banat gent ist, das ist dem Kreise nie so wichtig. Man erfährt sogar im Gegenteil, daß dem etwas weniger Geschickten immer gerne und meist mit Humor geholfen wird und daß dem gemeinsamen Erleben im Kreise geradezu etwas fehlen würde, wenn es nichts zu helfen gäbe. Der Kreis ist auf Helfenwollen eingestellt; er ist die soziale Grundfigur. Es ist nötig, sich das künstlerische Erleben von Kreis und Reihe klar zu machen; as wird jeder, der darauf achtet, zu den grundsätlich gleichen Ergebnissen kom- men müssen, wie sie hier darzustellen versucht wurden. Es sind die Erlebnisse an der urbildlichen Grundfigur. Diese selbst, der Kreis, wird sich in der Wirk- lichkeit einer Siedlungsanlage ja sehr variieren, es wird selten eine mathema- tische Kreisanlage möglich oder überhaupt erwünscht sein. Darauf kommt es auch garnicht an, Es kommt auf das kreis-bildende Prinzip an, das gemeinschafts- sildend wirkt. Ein Gummiring kann ja auch nach jeder Richtung hin gezogen werden, sodaß er keinem Kreis mehr gleichsieht, er hat aber immer den Kreis als Grundform in sich. Für Siedlungsanlagen wird stets die Örtliche Bedingung auf die Form Einfluß aaben müssen. Die Wirkung der gewählten Grundfigur wird aber immer da sein: Reihung = sozial-gleichgültig; Kreis = gemeinschaftsbildend. Der große Unterschied in der sozialen Auffassung von Siedlungsanlagen wird darin zu sehen sein, daß in der reihenmäßigen Typisierung wohl eine Gleich- neit da ist, aber eine Gleichheit, die sofort Ungleichheit gegenüber allen andern Menschen schafft, die in der „Siedlung“ wohnen. Diese scheinbare Gleichheit vewirkt - darüber darf man sich nicht täuschen - die soziale Ungleichheit der ‚Klasse”. Denn der Reihentyp stempelt die Bewohner zu den in Massenversor- gung Untergebrachten. Und das ist Klassifizierung; diese ist Zerstörung der Gemeinschaftsbildung. Die kreis-förmige Anordnung - wobei der Kreis niemals selber Figur werden soll, sondern nur Prinzip der Anlageform - hingegen eint die Menschen im Helferwillen, im gegenseitigen Teilnehmen; das kann gar nicht anders wirken, weil er die soziale Grundfigur ist. Es kann, wie Ludowici sagt, nicht darauf an- zommen, die Gemeinsamkeit mit überwundenern Klassifizierungen wiederum erreichen zu wollen, also Beamten-, Arbeiter- u. a. Siedlungen. Nein! Siedlungen eingeformt durch künstlerisches Empfinden den Strukturformen unserer deutschen Heimat, erbildet aus den besten Kräften deutschen Menschentums, sodaß Ge- schlechter aus tiefstem Gemüte zu dieser Heimat Ja sagen können und daß es ain freies, selbstgewolltes, freudiges Dienen und Helfen in der Gemeinsamkeit aller andern werden kann und werden wird.

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