Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Calwer Verlagsverein; Weller, Karl

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1718184158046

Titel:: Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Untertitel:: [bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts]

Autor:: Weller, Karl

Herausgeber:: Calwer Verlagsverein

Zugehörige Reihe:: Wuerttembergische Kirchengeschichte

Verleger/Verlag:: Calwer Vereinsbuchhandlung

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1936

Umfang:: XI, 372 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 5347-1

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: VII. Die Hirsauer Klosterbewegung

Strukturtyp:: Kapitel

und die Länder der Sterne“ genossen, ohne an die drunten im Bauche des Schiffes, ohne an die hungernden Proletarier Englands und Frankreichs anders zu denken, als mit dem flüchtigen Bedauern eines träumenden Genießens. En —— VOLTAIRE Denn ich bin ein Mensch gewesen, und das heißt, ein Kämpfer sein. Wir alle kennen Voltaire von der Schule her. Da erfuhren wir, daß er ein gottloser Spötter und Witzbold war, daß Friedrich der Große ihm seine Gunst geschenkt habe und mit schmählichem Undank belohnt sei — ich wunderte mich immer höchlichst darüber, wieso Friedrich sich mit solchem Schufte überhaupt abgegeben —, und daß er die französische Revolution mitverschuldet habe. Da die französische Revolution so ziemlich als die Herrschaft des Antichrist auf unseren Schulen geschildert wurde, war Voltaire dadurch gerichtet und verdammt. Wenn man später Lessings Hamburger Dramaturgie las, so erfuhr man noch, daß er ein schlechter Theaterdichier war. Und Schillers bitterböses Verteidigungsgedicht für seine Jungfrau von Orleans gegen die Voltairesche Pucelle stempelte ihn ein für allemal: „Krieg führt der Witz auf ewig mit dem Schönen, er glaubt nicht an den Engel und den Gott“. Unsere Deutschnationalen und Völkischen nehmen daher den „Spötter‘“, den „Affen‘, den „frivolen“ Voltaire gern als Typus der so heißgehaßten und so wenig gekannten Franzosen. Natürlich haben sie nicht Recht damit, aber merkwürdig viel Wahrheit steckt doch in dieser Ansicht, die Voltaire. als‘ den Urfranzosen hinstellt. Und es ist eine für Frankreich recht ehrenvolle Wahrheit. Kein großer. Mann ist typisch für sein Volk, wäre er das, wir hätten eine andere Welt. Denn die Eigenschaften, die den großen Mann machen, Erkenntniskraft, Wille und Leiden-102

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