Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Calwer Verlagsverein; Weller, Karl

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1718184158046

Titel:: Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Untertitel:: [bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts]

Autor:: Weller, Karl

Herausgeber:: Calwer Verlagsverein

Zugehörige Reihe:: Wuerttembergische Kirchengeschichte

Verleger/Verlag:: Calwer Vereinsbuchhandlung

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1936

Umfang:: XI, 372 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 5347-1

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: VII. Die Hirsauer Klosterbewegung

Strukturtyp:: Kapitel

Hirsau 197 ausgeführt'). Jedenfalls hatte die Fälschung am Königshofe Erfolg: schon zwei Jahre später, 1107, wurde sie von der königlichen Kanzlei als Muster übernommen und immer wieder angewandt“). Außerdem war aber durch die gelungene Überarbeitung den Hirsauern Klöstern ein Vorbild gegeben, das in den folgenden Jahrzehnten viele dersel— ben zur Nachahmung gereizt hat. Der Vogt des Klosters Hirsau, Graf Gottfried von Calw, hat jeden⸗ falls die Schmälerung seiner Rechte nicht ohne weiteres dulden wol⸗ len; wir sind freilich über den entstandenen Zwist nicht unterrichtet. Aber diese Zeit des Haders ließ den Mönchen nun die Vergangenheit in einem Lichte erscheinen, das tiefe Schatten auf das Grafenhaus warf; die Pflicht der Dankbarkeit gegen dieses und die Anerkennung seiner großen Verdienste um die Abtei schien lästig, nachdem man mit seinem Hauptvertreter in einen Streit um das gegenseitige Rechtsver— hältnis verwickelt war. Es setzte sich die natürlich anfangs geflissentlich genährte Meinung fest, daß die Vorfahren des Grafen wesentlich den Niedergang des alten Klosters aus der karolingischen Zeit verschuldet, sich dessen Besitz widerrechtlich angeeignet und die alten Urkunden ver⸗ nichtet haben, ja daß die Burg Calw selbst auf ursprünglichem Kloster⸗ grund gebaut worden sei. Graf Adalbert habe die Güter ohne Recht befessen, bis er von Papst Leo, der ihm mit dem göttlichen Gerichte drohte, veranlaßt worden sei, sie herauszugeben und das Kloster wie—⸗ derherzustellen. So erschien die Neugründung nur als das Wiedergut— machen alten Unrechts: was Adalbert tatsächlich gestiftet hatte, wurde schon als Eigentum des ursprünglichen Klosters ausgegeben. Die Fa— bel drang auch in die schriftliche Uberlieferung Hirsaus, den Codex Hirsaugiensis, ein'). Ganz verzerrt ist das Bild des frommen Grafen, der das Kloster ins Leben gerufen hatte und zuletzt noch als Mönch in dasselbe eingetreten war, in der das Leben des großen Abts Wil— helm schildernden Niederschrift'): Als Wilhelm von Adalbert zum Abt berufen wurde, forderte er für das Kloster die volle Freiheit; der Graf tat, als ob er ihm in allem Folge leisten werde. Er begab sich mit Wilhelm an den Königshof und fertigte mit weltlicher Schlauheit un— ehrlicherweise eine Urkunde an, die er mit dem königlichen Siegel be— stätigen ließ, während die Taubeneinfalt Wilhelms nichts davon ahnte. Aber insgeheim teilte die Gemahlin Adalberts dem Abte den Betrug mit, und nun sah der Graf sein Unrecht ein, gab das Kloster frei und verzichtete auf alles Eigenrecht. Er ließ die erste Urkunde vernichten und nach dem Rate gottesfürchtiger Männer eine neue anfertigen: V Cod. Nirs. fol. Sy. — Siehe Albert Naudé, Die Fälschung der ersten Reinhards— brunner Urkunden, 1883. Hirsch: Mitteil. des Osterreichischen Instituts XXV, S. 4142418. 9) An zwei Stellen, die von verschiedenen Verfassern herrühren, fkol.2 b und 2543 und b. Siehe Lutz a. a. O. S. 459 ff. — 4) vita Willihelmisc. 3 a. a. O. p. 212.

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