Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Calwer Verlagsverein; Weller, Karl

Bibliografische Daten

Monografie

Persistenter Identifier:: 1718184158046

Titel:: Württembergische Kirchengeschichte bis zum Ende der Stauferzeit

Untertitel:: [bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts]

Autor:: Weller, Karl

Herausgeber:: Calwer Verlagsverein

Zugehörige Reihe:: Wuerttembergische Kirchengeschichte

Verleger/Verlag:: Calwer Vereinsbuchhandlung

Erscheinungsort:: Stuttgart

Erscheinungsjahr:: 1936

Umfang:: XI, 372 S.

Sprache:: deutsch

Strukturtyp:: Monografie

Standort:: Universitätsbibliothek Stuttgart

Signatur:: 2L 5347-1

Lizenz:: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.de

Kapitel

Titel:: II. Die Merowingerzeit

Strukturtyp:: Kapitel

Die Merowingerzeit F —* 3* M .90 lagen, daß die frühesten Kirchen auf den Königshöfen errichtet wur— den. Solche Gotteshäuser begegnen uns in Lauffen und Heilbronn am Neckar, ferner auf der Stöckenburg im Maulachgau (bei dem späteren Städtchen Vellberg), einem auf steilem Hügel hoch über dem Bühlertal ragenden Kastell, das zur Sicherung jener großen, von Worms an die Donau ziehenden Hauptverkehrsstraße angelegt wurde, ehe diese in das damals noch ganz unwirtliche Nadelholzgebiet zwischen der Fränkischen Ebene und dem Ries hineinführte'). Freilich scheinen je— denfalls die Kirchen von Heilbronn') und Lauffen nicht als Leut— oder Taufkirchen gegründet zu sein. Die in Lauffen und Stöckenburg waren dem heiligen Martinus, die in Heilbronn dem Erzengel Michael ge— weiht'ꝰ). Der gewaltige Bischof Martin von Tours mit seinem rast— losen und unermüdlichen Wirken, seinem kräftigen, volkstümlich ge— sunden Wesen, der seinen eigentlichen Beruf in der Bekehrung des Landvolks vom Heidentum gesehen und seinen eisenfesten Willen dar— an gesetzt hatte, den Götzendienst und die stete Bosheit des Teufels zu bekämpfen, der Mann mit dem kindlich weichen Herzen, der Liebe für die Tierwelt und der steten Hilfsbereitschaft bei den hundert Anliegen und Bedürfnissen, die ihm von überallher entgegentraten, der beson— dere Schutzherr des fränkischen Königshauses, war so recht geeignet, der Heilige der jungen Christengemeinden zu werden; ihm wurden die ältesten Kirchen des Landes geweiht. Wo germanischer Gottesdienst sich befunden hatte, erkor man den streitbaren Michael, den Über— winder der gefallenen Engel; dieser trat an die Stelle der bisher ver— ehrten Gottheit. Die gestürzten germanischen Götter, deren ferneres Walten man keineswegs bestritt, galten fortan als Dämonen, als Teufel, gegen deren immer noch gefürchtete Macht man den Wunder— kräften der Heiligen vertraute. Außer an den Königshöfen entstanden die frühesten Kirchen an den Sitzen der Grafen und an den Malstätten der Hundertschaften. So scheinen Hochadelige in Ingersheim am Neckar, in Wülfingen (ab—⸗ gegangen gegenüber dem späteren Forchtenberg) am Kocher, in Roß— feld an der Maulach gesessen zu sein, Mittelpunkt einer Hundertschaft war zum Beispiel Großbottwar; hier wie in Ingersheim und Roß— 1) Karl Weller, Das Alter der Stöckenburg: Württembergisch Franken N. F. XIV, 1927, S. 37 ff. — ) Karl v. Müller, Michaelsbasilika. Michaelskapelle und Kilianskirche in Heil— bronn: Württ. Vjsh. für Landesgeschichte N. F. XXVI, 1917, S. 253 ff. Vgl. H. Bauer, Böckingen und Altböckingen: Wirtembergisch Franken VIII I1, 1868, S. 54 ff. — 9) Wirtem— bergisches Urkundenbuch J S. 101 Nr. 87, Urkunde Kaiser Vudwigs von 823, Bestäti— zung der Schenkung Karlmanns von 742 an das Bistum Würzburg: hasilicam in pago Neccraugauginse, quae est constructa in villa quae dicitur Hlauppa in honore sancti Martini . . . in ipso pasgo basilicam in villa Helibrunna in honore sancti Michahelis archangeli constructam .. . . in pago NMoligaugio infra casstro Stochamburs basilica sancti Martini. Mühlbacher, Die Regesten des Kaiserreichs unter den Karolingern 751 bie 318. S. 304 Nr 768

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