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Soziale  Analyse  der  Führerschaft

zwischen  Arbeiterschaft  und  Unternehmertum  dienen  müsse,
habe  im  Gewerkschaftsführer  ausgezeichnete  und  seltene  Eigenschaften ­
  erzeugt:  größte  Gewandtheit  und  Gewissenhaftigkeit,
Geduld  und  Energie,  Charakterfestigkeit  und  persönliche  Ehrenhaftigkeit; ­
  selbst  geschlechtliche  Bedürfnislosigkeit  und  Schamhaftigkeit ­
  wird  ihm  nachgerühmt,  wie  sie  nach  dem  bekannten,
von  Guglielmo  Ferrero  entdeckten  Gesetz  psychologischer
Kompensation  allen  eisernen  Pflichtnaturen  eigen  sei 1 ).
Im  übrigen  unterliegt  der  Typus  des  Gewerkschaftsleiters  je
nach  den  einzelnen  Phasen  der  Gewerkschaftsbewegung  der  Veränderung ­
 2 ).  Die  Eigenschaften,  die  zur  Leitung  einer  finanziell
noch  schwachen  und  hauptsächlich  mit  der  Verbreitung  der
Ideen  und  der  Führung  von  Streiks  beschäftigten  Organisation
tauglich  machen,  sind  anderer  Art  als  die,  welche  dazu  gehören, ­
  eine  mit  Unterstützungseinrichtungen  reich  gesegnete
und  wenn  auch  zwar  nötigenfalls  auch  streikführende,  aber
doch  intentionell  mehr  auf  die  Erzielung  von  Friedensdokumenten ­
  gerichtete  Gewerkschaft  zu  führen.  Zu  den  ersteren
gehört  zumal  Enthusiasmus  sowie  Talent  zum  Predigen.  Böswillige ­
  behaupten,  dabei  schade  auch  die  krasseste  Unwissenx
 )  Arturo  Salucci:  „La  Teoria  dello  Sciopero”.  Genova  XQ02.
Libr.  Modema,  S.  151.  Salucci  behauptet  sogar,  erfahrungsgemäß
pflegten  sich  die  Gewerkschaftsführer  jung  zu  verheiraten,  aber  selbst
die  Heirat  diene  ihnen  nicht  so  sehr  ihrer  sexuellen  Funktion  wegen,
als  vielmehr  weil  sie  in  ihr  un  conforto  e  un  aiuto  alla  loro  vita  agitata
suchten.  Die  Analysen,  die  von  manchen  Autoren  über  die  Psychologie ­
  der  Gewerkschaftsführer  angestellt  werden,  erinnern  wirklich
bisweilen  an  die  Erzählungen  der  Reisenden,  die,  aus  fremden  Ländern
zurückkehrend,  uns  von  Menschen  zu  berichten  wissen,  die  von  allen
bekannten  ganz  verschieden  seien  und  Handlungen  vollbringen,  die
dem  Lauf  der  Natur  geradezu  widersprechen.  Das  ist  aber  ein  Kriterium,
das  genügt,  um  an  der  Wahrhaftigkeit  dieser  Berichte  Zweifel  zu  erheben, ­
  auch  wenn  sie  nicht  mit  als  unwahr  nachweisbaren  Dingen,
wie  der  Erscheinung  von  Drachen,  Zentauren  und  anderen  Puppen,
aufgeputzt  sind  (vgl.  David  Hume:  „Inquiry  conceming  HumanUnderstanding”,
  1.  c.,  S.  83).  (Deutsch  bei  Alfred  Kröner  Verlag,  Leipzig.)
s )  Vgl.  S.  42  ff.